Ahmet GunestekinDer Stand von Gavur Mahallesi wird zwischen dem 3. November 2022 und dem 5. März 2022 im İzmir Kültürpark eröffnet.
Der Stand, der in Zusammenarbeit mit der Stadtverwaltung von Izmir und der Güneştekin-Stiftung eröffnet wird, versammelt im Rahmen des Hauptthemas des Austauschs die Arbeiten verschiedener Disziplinen, die sich mit der Geschichte der Migration und Vertreibung befassen. Der von Şener Özmen kuratierte Stand zeigt großformatige Installationen und Bildarbeiten, die einzigartig für den Standort sind, sowie Skulpturen, bei denen Metallformen mit Stein vervollständigt werden.
Der Standpunkt von Gavur Mahallesi hinterfragt den Glauben, der dem Austausch zugrunde liegt, was bedeutet, dass „Cluster, die über eine bestimmte Definition verallgemeinert werden, sozial, kulturell, räumlich oder ethnisch voneinander getrennt und unterschiedlichen Richtlinien unterworfen sind“. Es zeigt, wie die Geister der Vergangenheit die ganze Welt heimsuchen, indem sie ein vielschichtiges Bedeutungsnetzwerk schaffen, indem sie den Austausch assoziieren, der die vergangenen Bindungen der Menschen auf beiden Seiten der ägäischen Geographie löste und sie zwang, ein neues Leben in einem anderen aufzubauen Ort, mit den notwendigen Migrationen, die das zwanzigste Jahrhundert prägten und sich über die ganze Welt ausbreiteten.
Wie kann man ein Trauma beschreiben, wenn der aktuelle Kontext nicht über die Sprache oder das Vokabular verfügt, um die Ereignisse zu erklären? Güneştekins Ausgangspunkt ist genau hier. Die vorherrschende Sprache besteht darin, eine Erzählung zu präsentieren, die versucht, eine Sprache zu produzieren, die einander entgegengesetzt ist, aber gleichzeitig offen für den Dialog ist, gegen die vergangene Erzählung, für die Elemente, die diese Erzählung ausschließt. Den Referenzbereich der historischen Erzählung in Fotografien weit zu halten, in denen Objekte als mächtiges Werkzeug verwendet werden, um die traumatische Vergangenheit der bezeugten Gegenwart zu sehen.
„Eingewöhnung dauert lange“
Der Stand von Gavur Mahallesi wird im veröffentlichten Text wie folgt beschrieben;
„Güneştekins fragile, aber eng platzierte Objekte halten den Betrachter in der Gegenwart, während sie an die Vergangenheit erinnern und die Wahrheit in die Zukunft drängen. Ein Objekt, das mit seiner üblichen Verwendung in einer bestimmten Zeit und einem bestimmten Raum existiert hat, mit seiner Verwendung in der Gegenwart und in der Zukunft Zukunft, zeigt eine Abwesenheit, die nicht mehr existiert. Objekte, die aus ihren Wurzeln stammen, sind Menschen. sind die Zeichen, die die Beziehungen und Bindungen in der Mitte ersetzt haben. Es gibt eine Präsenz in dieser Abwesenheitssituation, mit der sich der Künstler auseinandersetzt, und diese Präsenz kommt von einer Erinnerung an Erinnerungen und Erfahrungen.“
„Eine Menschenmenge entsteht, verkörpert durch räumliche Installationen. Koffer, die die Dinge des Lebens in der Mitte halten, Schuhe, die die imaginäre Existenz von Erinnerungen verkörpern, abstrakte Steine, die die zerstörten oder dem Verfall preisgegebenen Ruinen rufen, die von der Zeit irreparabel abgetragen wurden, weisen auf eine verschobene oder verlorene körperliche Existenz hin. Jedes Objekt, das ein Vorbote einer unheimlichen Verdrängung ist und gezwungen ist, weit zu gehen, trägt die Geschichte, die es mit sich bringt, mit seinen Schuppen weiter. Es dauert lange, sich an einem Ort niederzulassen, wenn die Wurzeln an einem anderen Ort sind, kann nichts Bebautes vollständig besiedelt werden. Für Menschen, die auf beiden Seiten der Ägäis vertrieben wurden und ihre geografische Herkunft als Zeichen ihrer Identität sehen, deckt sie sich nicht mit den intellektuellen Erfahrungen, die Griechisch mit Orthodoxsein und Türkisch mit Muslimsein gleichsetzen. Es ist jedoch vorgesehen, dass dieser geografische und kulturelle Bereich, der seit Jahrhunderten verflochten ist und komplizierte Sprachen und Glaubensrichtungen hat, vollständig getrennt werden kann.
„Auch wenn sie sich in Details unterscheiden, teilen die Vermittlungsstelle in der Mitte der Türkei und Griechenland eine gemeinsame Meinung“
„Obwohl sie sich in Details unterscheidet, teilt sie eine gemeinsame Überzeugung mit zeitgenössischen Praktiken wie dem Austausch mitten in Griechenland und der Türkei, da sie die Hintergründe und Ursprünge verschiedener Cluster in Theorie und Praxis thematisiert: die räumliche Neuanordnung menschlicher Körper mit a kategorische Deutung. Güneştekin verbindet diesen Ansatz mit der diskriminierenden Politik des Jahrhunderts, in dem wir leben. Er weist darauf hin, dass beim Blick über das kulturelle Erbe hinaus auf die Manifestation des Austauschs über die Herkunftszuordnung nachgedacht werden muss, die unabhängig davon gilt, wo man geboren und aufgewachsen ist. Während er die Auswirkungen des Austauschs auf die Regulierung des Andersseins betrachtet, untersucht er auch, wie darauf basierende Politiken umgesetzt werden. Der Stand, der genau den Namen von Margosyans Buch Gavur Mahallesi trägt, folgt diesen Absichten und betont die kulturelle Vielfalt, während er sagt, dass Menschen aus der Geographie tiefere Bindungen haben als die Religion, die im internationalen System des zwanzigsten Jahrhunderts ethnische Ziele definiert.“
Güneştekin findet, dass wie bei allen Massenvertreibungen nach dem Bevölkerungsaustausch Migrations- und Flüchtlingsprobleme und die abfällige Seite diskriminierender Praktiken mit internationalen Wellen sichtbarer werden.
Durch die Auseinandersetzung mit verschiedenen Formen des Humanismus bietet Gavur Mahallesi die Möglichkeit, die historischen, kulturellen und politischen Auswirkungen des Menschseins zu verstehen.
Gâvur Mahallesi, das erste Projekt des Standprogramms der Güneştekin-Stiftung, wird mit Beiträgen der Stadtverwaltung von İzmir, Hitit Marble, Medicalpoint, Eminoğlu SBV und İzmir Art realisiert. Ein umfassendes Buch, das von der Güneştekin-Stiftung herausgegeben wird, begleitet den Stand.
T24
