Wie wurde die patriarchalische Gesellschaft geboren, wird sie verschwinden?
Die Stellung der Frau in der Gesellschaft ist seit langem ein Thema von Interesse in der Anthropologie. Entgegen der landläufigen Meinung zeigt die Forschung, dass das Patriarchat nicht die „natürliche Ordnung“ ist, die immer vorherrschte.
Patriarchat (Patriarchat) bezeichnet das System, das auf dem Vater in der Abstammung beruht und die Kinder der väterlichen Abstammung in der Familie zuordnet, in der Männer die Macht in der Gesellschaft und Verwaltung haben und Frauen größtenteils ausgeschlossen sind.
Weibliche Präsidenten und matriarchalische Gesellschaften hat es jedoch schon immer gegeben.
Jäger-Sammler-Gesellschaften werden zumindest im Vergleich zu anderen späteren Gesellschaftsordnungen als relativ egalitär eingeschätzt.
Wie ist also das Patriarchat entstanden und unter welchen Bedingungen kann es enden?
Bereicherung der Männer
Fortpflanzung ist die Grundlage der Evolution. Aber es sind nicht nur unsere Körper und Gehirne, die sich entwickelt haben; Verhaltensweisen und Kulturen sind auch Produkte der natürlichen Auslese. Beispielsweise haben Männer oft versucht, Frauen und ihre Sexualität zu kontrollieren, um ihre Fortpflanzungsfähigkeit zu maximieren.
Wie bei den meisten Jägern und Sammlern können Frauen in Nomadengesellschaften mit geringem oder keinem materiellen Reichtum nicht gezwungen werden, eine Partnerschaft zu pflegen. Die Frau und ihr Partner können bei ihren eigenen Verwandten, Verwandten des Mannes oder anderen Menschen leben. Wenn er mit seiner Situation nicht zufrieden ist, kann er die Gewerkschaft verlassen.
Aber er darf diesen Schritt nicht gehen, wenn er Kinder hat, denn die Fürsorge des Vaters hilft auch der Entwicklung der Kinder und sogar ihrem Überleben. Die Dame kann jedoch woanders hingehen und bei Verwandten leben oder eine neue Frau finden.
Die Entstehung der Landwirtschaft bereits vor 12.000 Jahren in einigen Regionen änderte diese Situation. Sogar eine relativ einfache Pflanzung erforderte, etabliert zu bleiben, um das Artefakt zu schützen. Die Beilegung hat zu einer Zunahme von Intra-Cluster- und Mid-Cluster-Konflikten geführt. Zum Beispiel lebten die halbnomadischen Yanomamo-Indianer in Venezuela in geschützten Gruppen; Überfälle auf benachbarte Cluster und „Entführungen“ gehörten zu ihrem Leben.
In Gebieten, in denen sich die Viehzucht entwickelte, mussten die Einheimischen ihre Herden vor Überfällen schützen, die zu Kriegen führten. Da Frauen aufgrund ihres schwächeren Körperbaus im Krieg nicht so erfolgreich waren wie Männer, fiel diese Rolle nach und nach den Männern zu. Diese Situation ermöglichte es ihnen, Macht zu erlangen, und die Autorität und Verantwortung für die von ihnen geschützten Ressourcen fielen ihnen zu.
Als die Bevölkerung zunahm und sich die sesshafte Organisation weit verbreitete, tauchten Anpassungsprobleme auf. Die Tatsache, dass (normalerweise männliche) Präsidenten im Interesse der Gemeinschaft handeln, sei es im Krieg oder auf andere Weise, hat in einigen Fällen zur Entstehung sozialer Ungleichheit geführt. Daher musste die Gemeinschaft von Männern und Frauen diese Eliten oft dulden, um ihnen zu helfen, ihren Besitz zu bewahren.
Mit der Verbreitung von Landwirtschaft und Tierhaltung wurde der materielle Reichtum, der jetzt hauptsächlich von Männern kontrolliert wird, wertvoller. Um Vermögenskonflikte innerhalb der Familie zu vermeiden, wurden Verwandtschaftsregeln und Abstammungssysteme formeller und Ehen vertraglich. Die Weitergabe von Land und Vieh von Generation zu Generation hat es einigen Familien ermöglicht, wertvollen Reichtum zu erwerben.
Polygamie, Monogamie
Reichtum aus Land- und Viehwirtschaft ermöglichte den Männern die Mehrehe, Polygamie. Im Gegensatz dazu war es selten, dass Frauen mehr als einen Partner hatten (Polyandrie). In mehr als einem Auftrag waren junge Frauen sehr gefragt, weil sie produktiver bei der Geburt von Kindern und mehr elterlicher Fürsorge waren.
Männer nutzten ihren Reichtum, um junge Damen anzuziehen. Männer konkurrierten, indem sie den Familien ihrer Frauen „Brautgeld“ zahlten; Infolgedessen konnten wohlhabende Männer viele Frauen haben, während einige arme Männer unverheiratet bleiben konnten.
Daher waren es Männer, die auf diesen Reichtum angewiesen waren, um um ihre Partner zu konkurrieren (während Frauen die Ressourcen für die Fortpflanzung durch ihre Ehemänner bereitstellten). Wenn Eltern die Zahl der Enkelkinder maximieren wollten, war es sinnvoller, ihren Söhnen mehr von ihrem Vermögen zu hinterlassen als ihren Töchtern.
Dies wiederum führte zur offiziellen Vererbung von Vermögen und Besitz aus der männlichen Linie. Dies bedeutete auch, dass Frauen nach der Heirat begannen, von zu Hause weg bei der Familie ihres Mannes zu leben.
Frauen begannen an Macht zu verlieren. Da Land, Vieh und Kinder von Männern abhängig waren, wurde eine Scheidung für Frauen fast unmöglich. Die Rückkehr des verheirateten Mädchens zu ihren Eltern wäre nicht zu begrüßen, da dies die Rückzahlung des Brautpreises erfordern würde. Das Patriarchat fing jetzt an, sich gut zu beruhigen.
Als Frauen ihren Geburtsort verließen und anfingen, bei der Familie ihres Mannes zu leben, hatten sie in ihrem neuen Haushalt nicht viel Verhandlungsmacht. Nach einigen mathematischen Modellen führte die Zerstreuung von Frauen in dieser Form und die Bedürftigkeit, andere Gruppen zu bekämpfen, dazu, dass Männer angemessener behandelt wurden als Frauen.
Während Männer die Möglichkeit hatten, durch Krieg mit nicht verwandten Männern um Ressourcen zu konkurrieren, konkurrierten Frauen ausschließlich mit anderen Frauen im Haushalt. Aus diesen beiden Gründen genossen sowohl Männer als auch Frauen größere evolutionäre Vorteile, indem sie Männern gegenüber altruistischer waren als Frauen, was zu männlichen Privilegien führte. Die Frauen handelten im Wesentlichen in Übereinstimmung mit den geschlechtsspezifischen Vorurteilen gegen sie.
In einigen landwirtschaftlichen Systemen könnten Frauen mehr Autonomie haben. Wo Ackerland endlich ist, könnte dies die Polygamie eingedämmt haben, da Männer nicht mehr als eine Familie ernähren konnten. Da die Landwirtschaft hart und die Produktivität eher von der Arbeitskraft als von der Landgröße abhängig war, wurde weibliche Arbeit zu einem Grundbedürfnis und Paare begannen, in monogamen Partnerschaften zusammenzuarbeiten.
Wenn eine Frau in einem monogamen System einen starken Mann heiratet, geht ihr gesamtes Vermögen an das Kind der Frau. Bei dieser Gelegenheit konkurrieren Frauen mit anderen Frauen, um die am besten geeigneten Ehemänner zu finden. Dies gilt nicht für die Polygamie, bei der das Familienvermögen unter den Kindern vieler Frauen aufgeteilt wird, da die Vorteile für Frauen, einen wohlhabenden Mann zu heiraten, endlich sind.
Daher erfolgt die Heiratszahlung bei Monogamie auf der anderen Seite der bei Polygamie und nimmt die Form einer „Mitgift“ an. Die Eltern der Braut geben den Eltern des Bräutigams oder dem Paar selbst Geld.
In weiten Teilen Asiens ist die Mitgift auch heute noch wertvoll, da Eltern ihren Töchtern helfen, mit anderen Damen auf dem Heiratsmarkt zu konkurrieren. Die Mitgift kann den Damen manchmal mehr Autorität und Kontrolle über zumindest einen Teil des Familienvermögens verleihen.
Dies hat jedoch auch einen Nachteil; Mitgiftinflation kann Töchter für Eltern teuer machen; manchmal kann es katastrophale Folgen haben, wie das Töten oder Vernachlässigen von Mädchen (oder selektive Abtreibung) durch Familien, die bereits Töchter haben.
Die Monogamie hatte auch andere Folgen. Da der Reichtum von der männlichen Linie immer noch auf die Söhne eines einzigen Ehepartners überging, taten die Männer ihr Bestes, um sicherzustellen, dass diese Kinder ihnen gehörten. Sie wollten ihr Vermögen nicht unwissentlich in das Kind eines anderen Mannes investieren. Infolgedessen begann die Sexualität der Frau stark reguliert zu werden.
Dies kann Konsequenzen haben, indem Frauen von Männern ferngehalten oder in Klöster untergebracht werden, wie in Indien, oder sie in China in einer 2.000 Jahre alten Tradition gebunden werden, um Frauenfüße klein zu halten. Das Verbot der Abtreibung macht sexuelle Beziehungen potenziell kostspielig, hält Menschen in Ehen gefangen und behindert die Karriereaussichten von Frauen.
matriarchale Gesellschaften
Obwohl es relativ selten vorkommt, dass Vermögen von der weiblichen Linie abstammt, gibt es solche Gesellschaften. Diese frauenzentrierten Systeme finden sich in marginalisierten Umgebungen, in denen es wenig physische Konkurrenz gibt.
So gibt es in Afrika zum Beispiel Gebiete, die als „matrilinearer Gürtel“ bekannt sind, wo die Tsetse-Fliege die Haltung von Rindern unmöglich macht. In einigen dieser matrilinearen Systeme in Afrika bleiben Männer eine wertvolle Macht in Haushalten, aber Frauen versuchen eher, ältere Brüder und Onkel als Ehemänner oder Väter zu kontrollieren. Aber im Allgemeinen haben Frauen mehr Macht.
Das Matriarchat findet sich auch in Gesellschaften, in denen Männer aufgrund des hohen Todesrisikos nicht mehr als einmal verbringen, wie z. B. lange Reisen oder gefährliches Hochseefischen in Polynesien oder Kriege in einigen indianischen Gemeinschaften.
Frauen im matriarchalischen System verlassen sich bei der Kindererziehung oft mehr auf ihre Mütter und Geschwister als auf ihre Ehemänner. Diese Art der „Miterziehung“ durch Frauen, wie sie beispielsweise in einigen matrilinearen Clustern in China zu beobachten ist, führt dazu, dass Männer (im evolutionären Sinne) weniger in den Haushalt investieren. denn Haushalte umfassen nicht nur die Kinder ihrer Ehegatten, sondern auch die Kinder vieler Frauen, mit denen sie nicht verwandt sind.
Dies schwächt die ehelichen Bindungen und erleichtert den Vermögenstransfer zwischen weiblichen Verwandten. Außerdem werden Frauen in diesen medizinischen Gesellschaften weniger sexuell kontrolliert, weil absolute Vaterschaft weniger von Bedeutung ist, da es Frauen sind, die das Vermögen kontrollieren und es an ihre Töchter weitergeben.
In matrilinearen Gesellschaften können sowohl Männer als auch Frauen Polygamie haben. Die matrilinearen Himba in Südafrika haben eine der höchsten Raten an Säuglingen, die in dieser Form vorkommen.
Auch in den Städten führt heute die hohe männliche Arbeitslosigkeit oft zu mehr frauenzentrierten Lebensformen; Mütter helfen ihren Töchtern bei der Erziehung ihrer Kinder und Enkelkinder, leben aber oft in relativer Armut.
Mit der Bildung des von Männern kontrollierbaren materiellen Reichtums ist jedoch die Transformation matrilinearer Systeme in patrilineare Systeme zur Sprache gekommen.
Die Rolle der Religion
Die hier skizzierte Idee des Patriarchats mag die Rolle der Religion unterschätzen. Religionen schreiben Sex und Familie vor. Zum Beispiel wird die polygame Ehe im Islam akzeptiert, aber nicht im Christentum. Aber die Ursprünge unterschiedlicher kultureller Systeme auf der ganzen Welt lassen sich nicht allein durch Religion erklären.
Das Christentum entstand im Römischen Reich, wo die monogame Ehe im Wesentlichen die Norm war, während der Islam im Jahr 610 n. Chr. in der Region der nomadischen Hirtengruppen (der arabischen Halbinsel) entstand, wo Polygamie zu dieser Zeit üblich war. Obwohl religiöse Institutionen sicherlich dazu beitragen, solche Regeln durchzusetzen, ist es daher schwierig zu argumentieren, dass der wahre Grund die Religionen sind.
Schließlich kann das kulturelle Erbe religiöser oder zufälliger Normen harte gesellschaftliche Vorurteile aufrechterhalten, lange nachdem ihre eigentliche Ursache verschwunden ist.
Endet das Patriarchat?
Es stimmt, dass Normen, Einstellungen und Kultur einen großen Einfluss auf das Verhalten haben. Wenn sich materielle Bedingungen im Laufe der Zeit ändern, insbesondere die Umwelt oder die Wirtschaft, können sie sich auch ändern. Da sich einige Normen jedoch im Laufe der Zeit etablieren, ändern sie sich nur langsam.
Bereits in den 1970er Jahren wurden Kinder von unverheirateten Müttern in England weggebracht und nach Australien geschickt (wo sie in religiöse Einrichtungen gebracht oder zur Adoption freigegeben wurden). Jüngste Forschungsergebnisse zeigen auch, wie respektlos gegenüber der Autorität von Frauen in europäischen und amerikanischen Gesellschaften, die stolz auf die Gleichstellung der Geschlechter sind, immer noch weit verbreitet ist.
Es ist jedoch klar, dass Geschlechternormen viel flexibler geworden sind und das Patriarchat von vielen Männern und Frauen in vielen Teilen der Welt nicht gut angenommen wird. Viele Menschen stellen die Institution der Ehe in Frage.
Geburtenkontrolle und reproduktive Rechte für Frauen geben Frauen und Männern gleichermaßen mehr Freiheit. Obwohl polygame Ehen heute selten sind, ist Polygamie in der Sexualität weit verbreitet und wird von Konservativen als Bedrohung empfunden.
Auch wollen immer mehr Männer ein Baustein im Leben ihrer Kinder sein und sind froh, sich nicht alleine um ihre Familie kümmern zu müssen. Aus diesem Grund teilen oder übernehmen viele die Last der Kindererziehung und der Hausarbeit. Gleichzeitig sehen wir, dass immer mehr Frauen selbstbewusst wertvolle Positionen in der Geschäftswelt besetzen.
Da sowohl Männer als auch Frauen zunehmend ihren eigenen Reichtum erwirtschaften, fällt es dem alten Patriarchat schwer, Frauen zu kontrollieren. Wenn Mädchen gleichermaßen von formaler Bildung profitieren und Berufschancen allen offen stehen, wird die männlich geprägte Investitionslogik von Eltern erheblich erschüttert.
Es ist schwer, die Zukunft zu beanspruchen. Anthropologie und Geschichte entwickeln sich nicht auf vorhersagbare und lineare Weise. Kriege, Hungersnöte, Epidemien oder Innovationen können immer wieder Gegenstand von Worten sein und vorhersehbare und unvorhersehbare Folgen für unser Leben haben.
Das Patriarchat ist nicht unvermeidlich. Wir brauchen Institutionen, die uns helfen, die Probleme der Welt zu lösen. Wenn jedoch die falschen Leute an die Macht kommen, kann sich immer noch ein Patriarchat entwickeln.
T24
