Mustafa Kilic | mustafa_kilic@ktb.gov.tr /Museumsspezialist-Hasankeyf-Museum – Şeyhmus Genç | Şeyhmus.genç@ktb.gov.tr / Direktor des Hasankeyf-Museums – Der Batman-Bezirk Hasankeyf war in der Vergangenheit eine Siedlung mit einer wertvollen geografischen und strategischen Lage. Aus diesem Grund gab es im Laufe der Geschichte viele, die diese Stadt erobern wollten. Einer der Gründe, warum es wertvoll ist, ist, dass es an einer der Übergangsrouten von Obermesopotamien nach Anatolien und von Ost nach West liegt. Ein weiterer Grund ist, dass es am Ufer des Tigris liegt. Der Fluss, der aus dem Bezirk Sivrice in Elazig entspringt, erweiterte seine Basis um Hasankeyf; Es hat diesen Ort sowohl zu einem geeigneten Wohnort als auch zu einem geeigneten Hafen gemacht. In der Vergangenheit war die Stadt ein wertvoller Hafen für den Flusstransport von Diyarbakir nach Mossul. Ein weiteres lohnenswertes Merkmal ist der steile Felsmassiv, der sich am Südhang des Flusses erhebt. In der Siedlung, die dank dieses natürlichen Schutzes viele Jahre überlebte, waren strengere Maßnahmen zu spüren, aber in der Römerzeit war die Notwendigkeit zu spüren.
Modell des Kulturparks
Name der Stadt
Der Name der Siedlung wird in mittelalterlichen islamischen Quellen als „Hısn Keyfa“ erwähnt. Das Wort „Hısn“ arabischen Ursprungs bedeutet „Festung“. Es wird angenommen, dass „Keyfa“ von den Wurzeln von „kepa, kipas, kefa, kaifa“ abgeleitet ist, was „Fels“ in der aramäischen Sprachfamilie, wie Assyrisch, Hebräisch, Arabisch und Syrisch, bedeutet. Dieser Name, der „Felsenburg“ bedeutet, könnte auf die Burg auf dem Felsen zurückzuführen sein. Die erste Burg zur Siedlung, römischer Kaiser II. Es wurde von Konstantin erbaut. In der Römerzeit war die Siedlung auch als „Castrum Kepha“ bekannt.
Bewohner der Region
Obwohl es Spuren aus der Altsteinzeit und der Jungsteinzeit gibt, wird behauptet, dass die ersten Bewohner der Stadt Hurriter waren. Hurriter, die in Ostanatolien, BC, leben. Sie kamen im 26. Jahrhundert nach Nordmesopotamien, schlossen sich mit den indogermanischen Mitanni zusammen und beherrschten die Region. Doch die Assyrer, die sich in Expansionsgier nach Norden wandten, ließen sie nicht in Ruhe. Wenn sich die Hurriter nach 200 Jahren ihres Bestehens den Assyrern unterwerfen. B.C. Im Jahr 1100 kamen die Aramäer in die Region. Sie schmuggelten die Assyrer aus dieser Region, indem sie mit der Zeit stärker wurden und Fürstentümer gründeten. Sie machten Amedi (Diyarbakır) zur Hauptstadt und gründeten hier das Fürstentum BitZamani. Danach kehrten die stärker gewordenen Assyrer zurück, doch die in den iranischen Ländern lebenden Meder verdrängten die Assyrer, die in der Region mehr als 650 Jahre lang herrschten, von der Bühne der Geschichte. B.C. Nach 550 wurden die Meder durch die Perser ersetzt, die sich im Iran erneut entwickelten. Alexander der Große von Mazedonien stoppte die Perser, die versuchten, bis nach Griechenland vorzudringen. Region BC. Nach 331 gelangte es unter die Herrschaft der Griechen/Hellenen. Nach Alexanders Tod fiel diese Region unter den Anteil von Seleukos (Seleucus), einem von Alexanders Generälen. Den Seleukiden folgten die aus dem Iran stammenden Parther und die aus Armenien stammenden. Dazu kamen die Römer. Region, BC. In der Mitte des Jahres 85-231 n. Chr. wechselte es mitten im armenischen, römischen und parthischen Königreich den Besitzer. Die im Iran lebenden Sassaniden besiegten 224 die Parther und gründeten das 2. Persische Reich. Das Schicksal der Region hing diesmal von den Römern und den Sassaniden ab. Die Konflikte zwischen den Sassaniden und dem Oströmischen Reich dauerten fast 400 Jahre. Im Jahr 639, zur Zeit des Kalifen Omar, begannen muslimische Araber in die Region zu kommen. Muslimische Araber machten den Sassaniden ein Ende. Die Region geriet unter die Herrschaft der Umayyaden, Abbasiden, Hamdaniden bzw. Marwaniden. Die Seldschuken, die nach der Schlacht von Manzikert nach Anatolien vordrangen, eroberten die Region im Jahr 1085. Während der Seldschukenzeit wurde die Stadt der Herrschaft des Fürstentums Artuqid überlassen. Die 1102 gegründete Artuqid-Dynastie regierte die Stadt 120 Jahre lang. Nach den Artuqiden kam die Region unter die Herrschaft des Ayyubid-Staates, der von Selahaddin Eyyubi gegründet wurde. Die Stadt, die in dieser Zeit durch die Mongoleninvasion zerstört wurde, wurde restauriert und wieder auf die Beine gestellt. Den Ayyubiden folgten die Akkoyunlu und die Safawiden. Die Stadt, die sich eine Zeit lang mitten in den safawidischen und osmanischen Konflikten befand, schloss sich 1515 während der Zeit von Yavuz Sultan Selim den osmanischen Gebieten an. Die Stadt, die Jahrtausende, unzähligen Zerstörungen und Kriegen sowie den Naturbedingungen standhielt, konnte dem zunehmenden Machtbedürfnis nicht widerstehen, und obwohl einige ihrer Werke verteidigt wurden, mussten einige von ihnen unter Wasser gelassen werden.
Ilisu-Staudamm
Der Bau des Ilısu-Staudamm- und Wasserkraftwerksprojekts, dessen Bau 1954 geplant war, begann im Jahr 2006 und im Jahr 2019 wurde der Bau abgeschlossen und in Betrieb genommen. Neben Siirt, Şırnak, Diyarbakır und Mardin liegt auch Batman im Wasserhaltegebiet des Staudamms. Aus diesem Grund wurde ein besonderes Projekt für Hasankeyf konzipiert, bei dem es sich um eine archäologische Stätte ersten und zweiten Grades handelt. Im Rahmen des Projekts wurden Konservierungstechniken für die symbolischen Denkmäler der Siedlung festgelegt und beschlossen, sie in den drei Kilometer entfernten Kulturpark zu verlegen, der im neuen Siedlungsgebiet angelegt wurde. Ein wertvoller Teil des Projekts, der die Erhaltung der verbleibenden Artefakte unter Wasser und die Ausstellung der Artefakte, die nicht in den Kulturparkbereich verlegt wurden, im Hasankeyf-Museum umfasst, wurde realisiert. Die Artefakte wurden auf die erstmals in der Türkei angewandte Weise von ihren Plätzen entfernt und an ihren Plätzen in Yeni Hasankeyf platziert.
einzelne Probe
ZEYNEL BEYFENDİ GRAB: Es wurde für Zeynel Bey gebaut, den Sohn des Akkoyunlu-Herrschers Uzun Hasan, der 1473 in der Schlacht von Otlukbeli starb. Das Zeynel-Beyefendi-Grab ist das einzige Beispiel der zentralasiatischen Tradition in der anatolischen Architektur in Bezug auf Grundriss, äußeres Erscheinungsbild und Dekorationen. Der komplexe Teil des Zeynel-Beyefendi-Grabes blieb an seinem früheren Platz erhalten und ein Exemplar wurde im Kültür-Parkgebiet errichtet.
Ein Teil des Artuqid-Bades, das Teil des Zeynel-Beyefendi-Komplexes ist, wurde vor Ort verteidigt und ein Teil davon wurde im Kulturparkbereich wieder aufgebaut.
ARTUKLU-BAD: Das Artuklu-Badehaus, eine Einheit des Zeynel Beyefendi-Komplexes, liegt nördlich des Tigris, etwa 200 Meter von den Gebäudekomplexen des Komplexes entfernt. Es ist bekannt, dass das Artuqid-Bad in der Mitte des 12. Jahrhunderts, während der Artuqid-Zeit, erbaut wurde. Das Gebäude wurde zu verschiedenen Zeitpunkten der osmanischen Zeit repariert und der kalte Teil wurde wieder aufgebaut. Ein Teil des Gebäudes wurde vor Ort verteidigt und ein Teil im Kulturparkbereich wieder aufgebaut.
IMAM ABDULLAHS ZAVI: Hz. Das Grab von Imam Abdullah, von dem angenommen wird, dass er ein Nachkomme des Propheten Muhammad ist und der von der Bevölkerung vor Ort hoch geschätzt wird, besteht aus einer Gruppe von Gebäuden, die im Laufe der Zeit entstanden sind. Die ursprüngliche Zawiya wurde zur Zeit der Artuqiden im 12. Jahrhundert erbaut, es wird jedoch angenommen, dass sie zur Zeit der Ayyubiden wieder aufgebaut wurde, basierend auf der Lage des Grabes infolge der Zerstörung der Zaviye. Aus der Inschrift am Eingang des Grabes geht hervor, dass es 1478 von den Akkoyunlus repariert wurde. Das Grab, das Minarett und der Iwan von Imam Abdullah Zawiya wurden in drei Modulen in den Bereich des Kulturparks verlegt.
MÄDCHEN-MOSCHEE (EYYUBI): Bei dem Bauwerk, das auf das späte 14. Jahrhundert und die Ayyubid-Zeit datiert wird, handelt es sich vermutlich um ein Mausoleum und einen Komplex. Es besteht aus quadratischen Gräbern an den vier Ecken eines quadratischen Innenhofs, dessen obere Abdeckung vermutlich Kuppeln sind. Der Westblock, der Ostblock und die Mauern in der Mitte der Kızlar-Moschee wurden in sechs Modulen in den Kültür-Parkbereich verlegt.
MITTLERE TÜR: Laut der einzeiligen Nesih-Inschrift auf dem monumentalen Tor wurde es 1423 von Sultan Suleiman während der Ayyubid-Zeit erbaut. Das Denkmal, das sich in der Oberstadt an der von Osten erreichbaren Zufahrtsstraße befindet und heute den Namen „Mittleres Tor“ trägt, ist ein wertvolles Beispiel ayyubidenischer Architektur, das am Standort Hasankeyf erhalten geblieben ist. Das Mitteltor wurde in drei Modulen auf das Kulturparkgelände verlegt.
SULEYMAN HAN-MOSCHEE: Der Inschrift zufolge ließ Şehabeddin Gazi Bin Muhammed, einer der Ayyubiden, die Moschee im Jahr 1351 und das Minarett im Jahr 1409 errichten. Der Brunnen wurde 1416 von seinem Sohn Süleyman erbaut. Die Süleyman-Han-Moschee ist ein Komplex, der aus einer Moschee und einer Medresse mit einem quadratischen Innenhof und einem verzierten Minarett besteht. Das Kronentor und der zum Gebäude gehörende Brunnen wurden als Ganzes versetzt, die Kuppel bestand aus zwei Teilen und das Minarett wurde durch Entfernen von Steinen von Steinen versetzt. Die Putzdekorationen, die das Gebäude schmücken, werden im Museum ausgestellt. Die Hauptstruktur und ihre Überreste sind in situ (unter Wasser) erhalten geblieben. Ein Beispiel des Gebäudes wurde im Bereich des Kulturparks umgebaut, indem Imitationen von Gipsdekorationen und architektonischen Elementen hinzugefügt wurden.
KOC-MOSCHEE: 14-15. Das Gebäude stammt aus dem 19. Jahrhundert und besteht aus einem länglichen, rechteckigen Gotteshaus, das sich von Osten nach Westen vor der Mihrab-Mauer erstreckt, und einem Innenhof vor diesem Ort. Aufgrund der Gipsornamente wird geschätzt, dass es mit den Ayyubiden verwandt ist. Da es keine Inschrift trägt, ist nicht genau bekannt, von wem es angefertigt wurde. Im Museum sind Putzdekorationen ausgestellt, die mit dem Gebäude in Zusammenhang stehen. Das Hauptgebäude der Moschee und die umliegenden Ruinen wurden vor Ort (unter Wasser) unter Schutz gestellt. Im Bereich des Kulturparks wurde ein Beispiel für die bestehende Struktur geschaffen, indem Nachbildungen der ins Museum gebrachten Dekorationsgegenstände hinzugefügt wurden. Wenn Sie in die Vergangenheit reisen möchten, sehen Sie sich die in Alt-Hasankeyf erhaltenen und im Kulturpark in Neu-Hasankeyf ausgestellten Werke an. Wir sind hier und warten auf Sie.
Die Mädchenmoschee wird auf das Ende des 14. Jahrhunderts datiert.
Stein wurde zerrissen
ER-RIZK-MOSCHEE: Die Er-Rızk-Moschee liegt am südöstlichen Ufer des Tigris in der Altstadt von Hasankeyf, inmitten der Burg und der historischen Brücke. Sie wurde laut Inschriften 1409 vom ayyubidischen Sultan Süleyman bin Gazi im Namen von Hacı Muhammed und seinem Bruder Ömer erbaut. Die Heiligtumsmauer der Moschee wurde in vier Abschnitten verschoben, die Hauptstruktur wurde zusammen mit der Kronentür als Ganzes verschoben und das Minarett wurde Stein für Stein entfernt; Die fehlenden Abschnitte wurden im Kulturparkbereich ergänzt und rekonstruiert. Es wird an seinem neuen Platz für die Nutzung als Moschee geöffnet.
Staatsangehörigkeit
