Seray Sahinler | seray.sahinler@milliyet.com.tr-„O Land Ionien, sie lieben dich immer noch, ihre Seelen erinnern sich immer noch an dich.“
Mit diesen Zeilen grüßt der griechische Dichter Kavafis Ionia in seinem 1911 verfassten Gedicht. Geschichte v. Chr Ionia war seit dem 12. Jahrhundert eine der größten Gemeinden an der Ägäisküste. Laut Herodot gründeten sie insgesamt 12 Städte entlang der westanatolischen Küste, von Phokaia (Foça/İzmir) im Norden von İzmir bis Miletos (Milet/Aydin) im Süden, einschließlich der Inseln Samos (Samos) und Chios (Chios) in der Ägäis. In historischen Quellen wurden sie als „Ostgriechen“ bezeichnet. Allerdings haben wissenschaftliche und archäologische Studien im Laufe der Zeit gezeigt, dass der Ursprung vieler Aspekte der griechischen Kultur und der westlichen Zivilisationen mit dem Prozess in Ionien zusammenhängt. Ionien hatte großen Einfluss auf den Westen im kulturellen und wirtschaftlichen Bereich. Berühmt für seine prächtigen Tempel, reichten die Versuche der monumentalen Architektur Ioniens bis nach Süditalien und Frankreich. Der Hauptakteur in den Gebrauchsgewohnheiten der von den Lydiern erfundenen Münze waren wiederum die Ionier. Das neue Buch der Anatolian Civilizations Series, das in Zusammenarbeit mit Tüpraş und Yapı Kredi Publications erstellt wurde, „Ionians: Wise Inhabitants of the Aegean Coasts“, wirft Licht auf diese grundlegende Zivilisation. Das 11. Buch der Reihe untersucht die „archäologische Identität“ Ioniens, beginnend mit der prähistorischen Zeit und endend mit dem Ostfeldzug Alexanders des Großen. In diesem Zusammenhang wurden Architektur, bildende Kunst, Urbanisierung, Bräuche, Rituale, Literatur, Ideologie und Kunstverständnis von 28 Wissenschaftlern türkischer und ausländischer Gruppen eingehend untersucht.
Erste Entdeckungen
Die Geschichte endet ganz am Anfang und reicht bis zum geographischen Entstehungsprozess und den Bodenbewegungen der Ionischen Region. Anschließend wird der Weg zur Urbanisierung, Zentralisierung und Handelsvernetzung untersucht. Obwohl die Entstehung der Archäologie als Wissenschaft bis ins 19. Jahrhundert zurückreicht, arbeitet die Zeit in Ionien wieder rückwärts. Tugba Tanyeri Erdemirs „18. Laut seinem Artikel mit dem Titel „Exploring Ionia in the 17th Century: 1764-176 Ionian Expeditions“ wurden die drei Engländer Richard Chandler, Nicholas Revett und Williams Pars damit beauftragt, die antike Topographie, Städte, Ruinen, Architektur und Inschriften Ioniens zu erforschen. Diese Reise geht als erste wissenschaftliche Studie in die Geschichte ein, die die Überreste der Vergangenheit der Region erforschte und dokumentierte. Und es ist eine Pionierarbeit für Forscher, die Zivilisationen in Europa ausrotten wollen. Das Buch ist vermutlich eine Aufschlüsselung des gesamten Prozesses, angefangen bei der Führung dieser drei Forscher bis hin zur Gegenwart. Denn „Ionians“ beleuchtet die „tiefe“ Geschichte der Ionischen Region, die etwa 2600 Jahre zurückreicht, einschließlich der prähistorischen Zeit. Die Paläogeographie Ioniens in der archaischen Periode untersucht Wetten wie Stadtstaaten, überseeische Regionen, das Schwarze Meer, Ionier unter persischer Herrschaft und Ionien in der Spätklassik mit wissenschaftlicher Forschung und interdisziplinären Bezügen.
Wiege der Kunst
Ionien war in der archaischen Zeit eines der intellektuellen Zentren der griechischen Welt und bekannt für seine schönen Städte, seinen Reichtum, seine frühe Ideologie, Poesie und Kunst. Die Artikel im Buch vermitteln auch, wie die Stadt architektonisch, sozial, politisch und kulturell „gebaut“ wurde. Von Bestattungsbräuchen bis hin zu Essgewohnheiten wird das tägliche Leben in allen Städten nachgezeichnet und die Leser werden sozusagen zu „einem Tag in Ionien“ eingeladen.
Ionische Thronträger. Ein Relief von der Apadana-Treppe in Persepolis.
Pioniere der Philosophie
Einer der interessantesten Teile des Buches ist „Kultur und Kunst in Ionien“. Es ist unmöglich, die kulturelle Welt der Ionier nicht zu bewundern, von der Literatur bis zu philosophischen Überzeugungen, von Bildhauern bis hin zu Keramik und Vasenmalerei. Literatur ist auch die Grundlage der ionischen Kultur. Obwohl seine Geschichte auf epischer Poesie basiert, haben verschiedene Arten von Metren ihre eigenen Darbietungen. Es ist möglich, von einer poetischen Struktur zu sprechen, die ihre eigene Identität gefunden hat. Die Geschichte der Weltliteratur beginnt immer mit der Bezugnahme auf diese Gedichte. Dichter wie Kallinos, Mimnermos, Xenophanes, Anacreon, Hipponax werden in der Achse des von August Wolf 1795 verwendeten Begriffs „Homerische Linien“ untersucht. Ionien ist die Heimat vieler Ideologietheoretiker. Andrew Gregory erklärt in seinem Artikel „Philosophical Thought in Early Ionia“ den Ursprung der westlichen Ideologie in BC. Er sagt, es stamme aus der ionischen Region des 6. Jahrhunderts und aus Miletos, einer Hafenstadt an der Westküste der Türkei. Es berührt den Platz und die Bedeutung der Pioniere der Ideologie, Thales, Anaximandros, Anaximenes und Heraklit in Ionien. Gregory analysiert die von einer kleinen Gruppe von Philosophen initiierte Ablehnung der mythischen Idee und die Komponenten der Befragung.
Eine Art Kelch namens „Kelch“, gefunden in Chios (Chios).
Faszinierende Skulpturen
Skulpturen sind zweifellos die greifbarsten und schönsten Beispiele antiker Städte, die bis heute erhalten geblieben sind. Ionia ist auch ein sehr fruchtbarer Ort für die Bildhauerei. Archaische und klassische Periode, d. h. etwa v. Chr. Werkstätten in der Mitte von 730–350 v. Chr. spiegeln die reiche Produktion der Region wider. Besonders große, freistehende Skulpturen; Wir stoßen auf einen großen Korpus von Reliefs und Stelen. Anja Slawich und Vera Sichelschmidt weisen darauf hin, dass die Skulpturen in der Region außerordentlich vielfältig seien. In Ionien wird allgemein auf die Vielfalt der Kores (stehende Mädchen) und Kouros (nackte junge Männer), sitzender männlicher und weiblicher Figuren, liegender Männer, Löwen und Sphinxen aufmerksam gemacht. Darstellungen und Geschichten von Menschen, Tieren und anderen Lebewesen bilden den Mittelpunkt dieser am besten erhaltenen Skulpturen. Der „Skulpturen“-Teil des Buches ist auch optisch sehr reichhaltig. B.C. Die Marmorkouros aus dem Heraion von Samos aus dem Jahr 580, die auf dem Thron sitzende Marmorfrauenfigur in Kazartepe (Milet) und die Löwenstatue aus Panormos (Didim) spiegeln die Zeit am besten wider. Aber all diese Höflichkeiten können den Schmerz über die Ankündigung, dass die Werke in Griechenland, im British Museum und in Berlin ausgestellt werden, nicht lindern. Ionien bezieht seine Macht in der Geschichte aus seiner freien und ursprünglichen Struktur. „Die weisen Bewohner der Ägäisküste“ ist ein Name, der diese Erzählung erfolgreich repräsentiert. Die weisen Bewohner der Ägäis flüstern ihre Pionierarbeit von ihrem täglichen Leben bis zu ihrer Produktion, von der Ideologie bis zur Wissenschaft. Obwohl es sich bei den Artikeln auf Türkisch und Englisch im Buch um wissenschaftliche Artikel handelt, verspricht es Kunstliebhabern, Archäologie- und Geschichtsinteressierten mit seiner Sprache und seinem Fluss eine unterhaltsame Ionia-Reise. „Weise Bewohner“ warten auf Sie.
Eine Vase mit Wildziegenfiguren aus Südionien.
Reichtum an Wissenschaft, Kunst und Ideologie
B.C. Die ionische Zivilisation wurde 1200 in Westanatolien gegründet und bestand aus 12 verschiedenen Stadtstaaten. Dank seiner Lage am Ende der Handelswege, der Landwirtschaft und des Seehandels wurde Ionien in kurzer Zeit reich und entwickelte sich zur am weitesten entwickelten Zivilisation Anatoliens. Sie gründeten viele Kolonien an der Marmara- und Schwarzmeerküste und machten große Fortschritte in der Seefahrt und Landwirtschaft. Sie unterstützten die freie und wissenschaftliche Meinung, die zur Ausbildung wertvoller Wissenschaftler geeignet war. Wissenschaftler wie Hippokrates in der Medizin, Herodot in der Geschichte, Diogenes in der Ideologie, Pythagoras und Thales in der Mathematik sind in Ionien aufgewachsen. B.C. Ionien, das 546 v. Chr. unter die Herrschaft des ersten persischen Staates, des Achämenidenreichs, kam. Es wurde nach dem Ionischen Aufstand von 502–496 zerstört. B.C. Obwohl sich Ephesus und Milet nach 133 zu wertvollen Städten der Provinz „Asien“ des Römischen Reiches entwickelten, erlangten sie ihre frühere Macht nie wieder.
Stele mit Darstellung zweier verschleierter Damen aus Milet. (Staatliche Museen zu Berlin)
Staatsangehörigkeit
