Der Führer für religiöse Angelegenheiten, Ali Erbaş, nahm am Symposium der Internationalen Islamischen Solidaritätsspiele in Konya teil.
Auf dem Symposium, das in einem Hotel abgehalten wurde, erwähnte der Leiter für religiöse Angelegenheiten, Ali Erbaş, dass Muslime, die solide Disziplinen in allen Bereichen entwickeln, Werke schaffen, die die Menschheit in Wissenschaft, Kunst, Politik, Architektur und allen Bereichen des Lebens leiten, und sagte: Er sagte Sie hinterließen ein Vermächtnis an Weisheit, Kunst und Kultur.
Erbaş stellte fest, dass Muslime erhebliche Schwächen beim Schutz dieses großen Erbes und seiner Weiterentwicklung hatten, insbesondere in den letzten drei Jahrhunderten: „Als Folge davon haben muslimische Gesellschaften, soziale, politische, wirtschaftliche, kulturelle usw. Es war vielen internen und externen Eingriffen ausgesetzt. Ethnische Identitäten, ideologische Unterschiede und die Vielfalt von Sekten und Gesinnungen, die in Wirklichkeit ein Reichtum sind, fielen in das sengende Feuer des Streits. Die islamische Geographie, die in eine Spirale aus riesigen Problemen wie Kriegen, Besetzungen, Gewalt und Armut getrieben wurde, wurde im Dreieck von Streit, Terror und Ignoranz in Pessimismus und Verzweiflung gezogen. An diesem Punkt bedrohen viele Probleme von Radikalismus bis Identitätserosion, von Zwietracht bis religiösem Missbrauch die Gegenwart und Zukunft der Muslime. Obwohl externe Faktoren einen Anteil an den Problemen haben, die Gegenstand von Reden sind, die die Macht und Motivation von Muslimen ausnutzen, ist es offensichtlich, dass der größte Faktor unsere eigene interne Dynamik ist. Heutzutage gelten die Unterschiede in Rasse, Sprache, Sekte und Gesinnung, die tatsächlich zu Barmherzigkeit und Bequemlichkeit führen und den freien Willen und Willen nähren, leider als Ursache für Trennung und Aufruhr.
„UMMET STEIGT AUF Schreie um Hilfe aus der ganzen Welt“
Erbaş erklärte, dass die Imame der Muslime wie Rosenkranzperlen auf einer Seite verstreut seien: „Hier ist der Zustand der islamischen Geographie von Zentralasien bis zum Balkan, von Afrika bis zum Kaukasus deutlich sichtbar. Hier, Arakan, Ostturkestan, Jemen, Libyen, Somalia, Syrien, unsere erste Qibla ist Jerusalem Palästina, das seit Jahren unsere blutende Wunde ist, ist nun erneut den ungerechten, rechtswidrigen und rücksichtslosen Überfällen der israelischen Besatzung ausgesetzt. Die Besatzermentalität hat wieder einmal begonnen, Kinder und unschuldige Menschen in Gaza ins Visier zu nehmen, mit dem Mut, den sie aus der Stille der Welt und dem verstreuten Erscheinen von Muslimen nahm. Diese gesetz- und morallose Mentalität fährt fort, ihre Gräueltaten vor der ganzen Welt zu verüben, gelinde gesagt unter dem Namen „Sicherheitspolitik“. Palästinensische Babys treffen Mevt, bevor sie das Licht der Welt erblicken. Der Schrei weinerlicher Mütter lässt den Himmel erzittern. Hilfeschreie erheben sich nicht nur aus Palästina, sondern aus der ganzen Ummah-Geographie. Wir sollten wissen, dass all diese Probleme, die wir erleben, das Ergebnis der Abkehr von den Prinzipien des Islam sind, die zur Einheit aufrufen, der vereinigenden Kraft des Korans und der umfassenden und umarmenden Einladungstechnik des Propheten. Es ist ein schmerzhaftes Ergebnis unserer Unfähigkeit, an unseren eigenen Wurzeln des Glaubens und unserer Zivilisation festzuhalten, und unserer Unfähigkeit, unsere Herzen füreinander zu öffnen, wenn es nötig ist. Es ist ein schwerwiegender Ausdruck unserer Unfähigkeit, trotz all unseres zivilisatorischen Besitzstands angesichts der Realitäten der Geschichte und der Zeit eine umsichtige, vorausschauende und besonnene Haltung einzunehmen. Der Hauptfaktor, der uns voneinander trennt, unsere Geographie auseinanderreißt und uns in eine Situation reißt, in der wir in einem Gefühl der Hilflosigkeit und Verzweiflung Hilfe von der Gnade unserer Feinde suchen, sind unsere Herzkrankheiten, die Hass statt Liebe verstärken . Lassen Sie mich betonen, dass es heute keinen anderen Ausweg gibt, als ein Bewusstsein der Brüderlichkeit zu entwickeln und zu stärken, das die Tränen der Waisenkinder löscht, das Blut der Reinen stoppt und unsere Ummah wieder in eine Heimat des Guten verwandelt.
„DIE ISLAMISCHE WELT NIMMT HEUTE DEN DRITTEN IN EINEM SÜSSWASSERMEER EIN“
Erbaş erklärte, dass es nicht möglich sei, die Gedanken ohne die Vereinigung der Herzen zu vereinen, und sagte: „Der Ausgangspunkt der Vereinigung unserer Herzen ist, sich mit dem prophetischen Rat abzufinden, der das Tor zum islamischen Klima der Einheit und Güte ist. Es soll den Willen zeigen, mit allen Muslimen zusammenzukommen, indem der Aufruf des Islam zum Frieden verinnerlicht wird. In jeder Regel gilt es, sich gegenseitig auf dem Weg der Wahrheit, Wahrheit und Schönheit zu unterstützen. Tatsächlich ruft der große Gott im Koran die Muslime auf, zu einem Zentrum auf der Achse des Tauhid zu kommen. Es warnt uns deutlich vor der Gefahr, der wir ausgesetzt sind, wenn Differenzen zum Trennungsgrund gemacht werden. Das Versäumnis, die notwendige Sensibilität gegenüber den Prinzipien und Warnungen zu zeigen, die Gegenstand der Theologie sind, führte zum Zerfall der Muslime und der islamischen Geographie. Zweifellos ist Unwissenheit einer der Hauptgründe, die Muslime in solch eine ernste Situation bringen. Diese Unwissenheit hat zwei Dimensionen: Erstens Unwissenheit über den Koran, die Sunna und unseren zivilisatorischen Besitzstand; Die zweite ist Unwissenheit über die Szenarien, die auf der islamischen Geographie aufgebaut sind. Die islamische Welt, die sich ihres wissenschaftlichen und kulturellen Reichtums jahrhundertelang nicht bewusst war, dürstet heute fast in einem Meer aus frischem Wasser. Er lebt in Armut wegen eines großen Schatzes und sucht Erlösung in anderen Welten, ohne sich seiner Möglichkeiten auch nur bewusst zu sein. Da es aufgrund von Zwistigkeiten und inneren Unruhen seine Majestät verloren hat, ist es leider der Invasion imperialistischer Mächte ausgesetzt.
„WIR SOLLTEN WEGE FINDEN, DIE GRÜNDE ZU BESEITIGEN, DIE DIESE GEOGRAFIE IN EIN LAND DER SCHMERZEN UND TRÄNEN VERWANDELN“
Erbaş betonte, dass das negative Bild der islamischen Gesellschaften heute niemals zur Verzweiflung führen sollte, und sagte: „Wir sollten nicht vergessen, dass wir den Glauben, die Weisheit und das Wissen haben, um alle unsere Probleme zu lösen. Der Koran und die Sunnah sind unsere größte Gelegenheit, die Probleme von uns selbst und der ganzen Menschheit zu lösen. Wie in der Vergangenheit besteht auch heute unsere Hauptverantwortung darin, den Koran und die Sunnah richtig zu verstehen und ihre Botschaften und Prinzipien in unsere Zeit zu tragen. Diese beiden Hauptquellen unseres Glaubens ermutigen uns auch, unsere Herzen füreinander zu öffnen, unsere gemeinsame Basis zu stärken und ein Gefühl der Solidarität auf der Achse der Brüderlichkeit zu entwickeln. An dieser Stelle können wir als wertvollen Kompass für uns die Beispiele der „Einheit“ und „Solidarität“ erwähnen, die im Zeitalter des Glücks verwirklicht wurden. Es liegt in unserer Hand, unser grundlegendes Ideal der Brüderlichkeit wiederzubeleben, indem wir das Leben und die Ereignisse aus einer islamischen Bewusstseins- und moralischen Perspektive betrachten. Wir müssen unbedingt die Fähigkeit zeigen, dieses Ideal, das aus unseren zivilisatorischen Wurzeln hervorgegangen ist, unter Berücksichtigung der Realitäten der Zeit wiederzubeleben. Wir müssen danach streben, das Lebensverständnis des Islam in all seinen Dimensionen anzubieten, das Ideal von Gerechtigkeit und Barmherzigkeit, die Elemente von Recht und Moral, von der Wissenschaft bis zur Technologie, von der Wirtschaft bis zur Kunst, von der Bildung bis zum Sport. Andererseits sollten wir uns als Muslime mehr bemühen, unsere Probleme mit unseren eigenen Mitteln zu lösen; wir müssen mehr zu einem Mittelweg kommen, um uns gegenseitig, unserer Einheit und unserer gemeinsamen Werte bewusst zu werden. Indem wir unsere Kräfte in Gefühlen, Ideen und Handlungen bündeln, müssen wir nach Wegen suchen, die Gründe zu beseitigen, die diese Geographie, die seit Jahrhunderten eine Heimat der Ruhe war, in ein Land des Schmerzes und der Tränen verwandelt haben. Dann werden wir Gelegenheit haben, dieses pessimistische Bild zu ändern. Andernfalls wird die islamische Welt, die ihre junge und dynamische Arbeitskraft, ihren Reichtum und ihre Möglichkeiten aufgrund ihrer Fragmentierung nicht richtig nutzen kann, nicht in der Lage sein, imperialistischen Interventionen und Herausforderungen angemessen zu widerstehen.“
„BREITE UND TIEFE PROJEKTE MÜSSEN GEMEINSAM ENTWICKELT WERDEN“
Erbaş erklärte, dass Wissenschaftler die Wiederherstellung der islamischen Geographie mit dem Bewusstsein der Brüderlichkeit und Solidarität und der Einheit der Ummah vorantreiben werden, und sagte: „In diesem Zusammenhang ist es von großer Bedeutung, dass unsere religiösen Gelehrten mit unseren Einkäufen zusammenkommen, arbeiten in großer Solidarität und Harmonie und schaffen eine gemeinsame Denkweise, Herangehensweise und Aussprache in grundlegenden Problemen. Darüber hinaus ist es eine unwiderrufliche Verantwortung für unsere Existenz und unsere Zukunft in der sich schnell verändernden Welt, die Gesellschaft und die Verwaltungssysteme mit ihrem Wissen, ihren Erfahrungen, Ideen und Erfahrungen zu lenken und den Horizont zu öffnen. Dabei soll der geistige Ort der Zusammenarbeit und gemeinsamen Arbeit in Fächern wie Bildung, Familie, Jugend, Umwelt, Ernährung, Wirtschaft, Technik, Sport und in allen Bereichen, die Menschen betreffen, vorbereitet werden. Breite und tiefe Projekte sollten gemeinsam entwickelt werden. Ich glaube, dass diese medizinischen Arrangements, die mit einer echten Technik auf der Achse der kosmischen Botschaften des Islam und der Elemente der guten Moral umgesetzt werden, die solidarischen Möglichkeiten und das Potenzial der Muslime stärker und sichtbarer machen werden. Wenn das Potenzial des Wortes richtig genutzt wird, wird die islamische Welt die Möglichkeit haben, ihre Vorteile wie ihren natürlichen Reichtum, ihre strategische Position, ihre junge und dynamische Bevölkerung aktiver zu nutzen und zur wertvollsten Macht der Welt zu werden jeden respekt.
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