Mevlana, geboren am 30. September 1207 in der Belh-Stadt Khorasan, die heute am Ende Afghanistans liegt, starb am 17. Dezember 1273 in Konya. Mevlana betrachtete den Tag des Todes als Wiedergeburt, als er seinen Geliebten, das heißt seinen Gott, traf. Da er den Tag, an dem er starb, „Şeb-i Arus“ nannte, was „Hochzeitsnacht“ bedeutet, wurde der Tag von Mevlanas Tod in Mevlevi als „Şeb-i Arus“ akzeptiert. Am Jahrestag von Mevlanas Tod finden ‚Vuslat‘-Zeremonien (Wiedervereinigung mit dem Liebhaber) statt. Das diesjährige „St. Internationale Gedenkzeremonien zum 749. Vuslat-Jubiläum von Mevlana endeten mit der Seb-i-Arus-Zeremonie. Nach dem Gülbank-Gebet an der Spitze des Sarkophags im Mevlana-Museum fand die Sema-Zeremonie im Mevlana-Kulturzentrum statt. Der Parlamentsvorsitzende Mustafa Şentop, Kultur- und Tourismusminister Mehmet Nuri Ersoy, der Gouverneur von Konya, Vahdettin Özkan, der Generalvorsitzende der Zukunftspartei, Ahmet Davutoğlu, und Mevlanas Enkel der 22. Generation, Esin Çelebi Bayru, nahmen an der Zeremonie teil.
„LIEBE, TOLERANZ UND GERECHTIGKEIT WERDEN DIE WELT SCHÖN MACHEN“
Bei der Zeremonie sagte der Minister für Kultur und Tourismus Mehmet Nuri Ersoy: „Seine Heiligkeit Mevlana drückte das Paradigma aus, das vor Jahrhunderten erforderlich war, damit Gerechtigkeit und Frieden auf der Erde vorherrschen konnten, mit diesen Worten: ‚Liebe heilt. Liebe ist Macht. Liebe ist das Siegel der Veränderung.‘ Heute ist es unsere wertvollste Mission, dieses Siegel des Wandels zu schlagen, damit diese Stimme, die die Menschheit braucht, auf der ganzen Welt erklingt. Wir glauben, dass nicht mehr Bomben, Kriege, Besetzungen, Tränen, sondern Liebe, Toleranz und Gerechtigkeit die Welt machen werden schön. Ich möchte Mevlana meine unendliche Dankbarkeit dafür aussprechen, dass er von Barmherzigkeit erzählt und den Teig dieser Länder mit Liebe geknetet hat. Das Gedenken an Mevlana Celaleddin Rumi ist nicht nur möglich, indem man einer historischen Person gedenkt, die vor 8 Jahrhunderten lebte, sondern indem man ihn versteht jeden Aspekt und ihn in dieses Alter zu bringen. Daher legen wir als Ministerium für Kultur und Tourismus „unterschiedlichen Wert auf die Anerkennung von Mevlana und das Wissen um seine Meinung. Wir führen Studien auf der Grundlage von Mevlana und Mesnevi durch, nicht nur im Land, aber vor allem im Ausland. Ich hoffe, dass wir diese Bemühungen weiter verstärken und zum Wohle der Menschen anbieten“, sagte er.
„GLOBALE ZEITGENÖSSISCHE MONGOLEN SIND AUCH BESCHÄFTIGT, UNTERSCHIEDLICHE DESTRUKTUREN ZU LIEFERN“
Der Parlamentsvorsitzende Mustafa Şentop machte auf Mevlanas Einladung an die Menschheit als Auferstehungs- und Widerstandssoldat aufmerksam und sagte: „In der Zeit, in der er lebte, wurde Anatolien von den Kreuzfahrern aus dem Westen und den mongolischen Angriffen aus dem Osten erschüttert. Wir sehen ihn in Konya stehen als Soldat der Auferstehung und des Widerstands. Seit jenen Tagen werden Antworten auf diese Einladung in Form von Masnavi, basierend auf dem Koran, seiner Quelle, weiterhin ohne Unterbrechung aus der ganzen Welt gegeben und organisiert Global Contemporary Mongols sind noch heute damit beschäftigt, Chaos anzurichten.Besatzung, Hunger, Krieg, Bürgerkrieg und andere Tragödien, unsere Welt ist immer noch heute. leider inmitten der ‚herkömmlichen‘ Bilder von Aber wir haben uns nicht an diese Bilder gewöhnt. Indem wir verschiedene Formen annehmen, lehnen wir ab, widersetzen uns und versuchen so viel wir können an den Tischen der Diplomatie, im Feld und auf allen anderen Plattformen, selbst wenn das organisierte globale Übel über uns oder eine andere unterdrückte Gemeinschaft kommt. Alp Erenler, Horasan-Soldaten, unsere Gründungsweisen, Yesevi, Yunus Emre, Hacı Bektaş Veli, Hacı Bayram Veli, Mevlana Celaleddin Rumi, die den Geist von Rumelien und Anatolien fermentierten, hinterließen uns etwas Spezifisches für dieses Land und für die ganze Welt: einen Ort Das hält uns in der Mitte.Die Sache ist, dieses teure System, das seine Bedeutung aus dem Koran und dem darin enthaltenen hohen Bewusstsein und Geist bezieht, erlaubt uns nicht, uns an das Böse und die Grausamkeit zu gewöhnen. Daran sind wir nicht gewöhnt und wir werden uns nicht daran gewöhnen. Wir lehnen menschliche Knechtschaft gegenüber der Menschheit ab. Wir lehnen Wut, Ungerechtigkeit und Bosheit ab. Diese geschätzte Nation, die sich nur vor dem großen Schöpfer beugt, ist sich ihrer spirituellen Wurzeln heute genauso bewusst wie gestern. Wir kommen seit Jahrhunderten in diese Stadt unter dieser grünen Kuppel und folgen der Einladung zu ‚Kommen‘“, sagte er.
„MEVLANA KANN NICHT ISLAMISIERT WERDEN“
Şentop sagte, Mevlana selbst habe denen, die Mevlana als Objekt in der Konsumgesellschaft sehen, als Lebensberaterin, die Antwort gegeben:
„Heute sehen wir die Bemühungen, Mevlana zu einem Objekt der Konsumgesellschaft zu machen, die letztendlich jedes Wort an die große Wahrheit des Korans bindet, und diejenigen, die einen Lebensberater aus ihm herausholen wollen. Wir sehen diejenigen, die es tun vom Islam abstrahieren und ihn auf das Niveau eines zeitgenössischen Philosophen reduzieren wollen, aber wenn der Islam, der die Hauptinhalts- und Bedeutungsbasis von Mevlana ist, ignoriert wird, werden auch diese bewunderten Perspektiven ausgesteckt, alle werden kostenlos. Mevlana kann nicht entislamisiert werden.“
SEMA-SHOW BEI DER ŞEB-İ ARU-ZEREMONIE
Im Anschluss an die Protokollreden führte das dem Ministerium für Kultur und Tourismus angeschlossene türkische Sufi-Musikensemble Konya eine Sema-Show auf. Die Sema, die von den Gästen mit Interesse beobachtet wurde, wurde von wirbelnden Derwischen aufgeführt, die als Mevlevi-Derwische akzeptiert wurden. Sema ist die Hinwendung des Dieners zur Wahrheit, die Verherrlichung mit Vernunft und Liebe, das Verlassen seiner Seele, das Verschwinden im Rechten und die Rückkehr zu seiner Knechtschaft als vollkommener Mensch, der die Reife erreicht hat.
JEDE KLEIDUNG HAT EINE BEDEUTUNG
Die Turban-‚Münze‘ auf den Köpfen der wirbelnden Derwische in besonderer Kleidung, der Grabstein, der auf dem Kopf der Mevlevi-Kirche errichtet wurde, die Strickjacke stellt das Grab dar, das ‚Tennure‘-Leichentuch, das oben schmal, oben breit ist unten und ärmellos, in weiß. An der Tennure, knopflosen und knopflosen Weste wird ‚destegül‘ getragen, und an der Taille wird die ‚elif nemed‘-Generation mit vier Fingerbreiten getragen, zum Beispiel der Buchstabe alif im arabischen Alphabet.
In der wirbelnden Derwisch-Show, begleitet von Sufi-Musik, verschränken die wirbelnden Derwische zunächst ihre Arme, was scheinbar die Zahl „Eins“ darstellt und so die Einheit Allahs bestätigt. Dann, indem er seine Arme nach beiden Seiten öffnet und Dhikr macht, ist seine rechte Hand nach oben und seine linke Hand nach unten geöffnet, als würde er beten. Das heißt: „Wir nehmen von rechts, wir streuen unter die Leute, wir besitzen nichts, wir sind nichts als ein scheinbares, vermittelndes Bild“. Er dreht sich von rechts nach links um das Herz und umarmt alle Menschen, alle Kreaturen mit seinem ganzen Herzen und seiner ganzen Liebe. Jeder Teil des Himmels, der aus sieben Teilen besteht, hat eine andere Bedeutung.
Staatsangehörigkeit