Evolution altug – Staircase, der Kunstort des Sammlerduos Banu und Hakan Çarmıklı auf der Route der Mimar Sinan Hos Arts University, des Galataport, des Istanbul Photography Sculpture Museum und des neuen Istanbul Contemporary Art Museum, dessen Eröffnung mit Spannung erwartet wird, hat seinen Namen von der Tribüne. temperamentvolle, regenbogenfarbene Stufen an seiner Basis. Mit seinem sich erweiternden Erdgeschoss und Obergeschoss strebt dieser Ort danach, die gegenwärtige Kunst zu beherbergen, sowohl für die Ausstellung als auch für die Unterstützung von Gastkünstlerprogrammen.
Der neue Stand, der bis Ende des Monats geöffnet sein wird und im Tophane’s Merdiven eröffnet wird, ist Ferhat Özgürs „Is Football Life?“ veranschaulicht seinen Vorschlag. In der Fotoanordnung aus dem Jahr 2006, die besagt: „Fußball ist Leben“, bringt der Künstler, der bereit ist, die Frage nach dem Stand zu beantworten, Eves Verführung auf die Tagesordnung, indem sie Adem einen Lederball präsentiert, keinen Apfel auf der „grünen Wiese“.
Mit den Worten „Dieses Werk lässt den Erbsünder ein bisschen wie einen Fußball aussehen“, erwähnt der Wissenschaftler und Künstler, dass der Fußball als verführerisches Element, als Symbol für Leidenschaft, Liebe und Provokation, allen Leben einhaucht uns gewissermaßen.
Mit den Worten: „Mir ist klar geworden, dass wir uns mehr zu einem Prozess entwickelt haben, in dem unser Leben vom Fußball geprägt wird“, betont Özgür, dass der Fußball neben der Tatsache, dass der Sport heute eine eigene Branche ist, in diesem Bereich vor allem überwiegt. und dass es auch Probleme wie Rassismus, Geschlecht und Gleichstellung von Männern und Frauen enthält.
Strafe sieht anders aus
„Auch Frauen interessieren sich heute zunehmend für Fußball. Frauenfußballgruppen begannen sich zu gründen. Er betont, dass der Fußball zu einem der wertvollsten Faktoren geworden ist, die unser Leben prägen“, erklärt der Künstler, dass er seine Beziehung zum Fußball mit der Europameisterschaft und der Weltmeisterschaft in den letzten vier Jahren ausgebaut hat. Ferhat Özgür, der darauf hinweist, dass sich der Fußball in letzter Zeit in der Türkei politisch engagiert hat, ist jedoch der Ansicht, dass neben der Tatsache, dass sich der Fußball zu einem politischen Boykottgebiet entwickelt hat, die Tatsache, dass Männer und Frauen gemeinsam Spiele ansehen, eine Rolle spielt Indikator für den ausgleichenden Aspekt dieser Sportart.
Özgür, der schmunzelt, als wir ihn darauf ansprechen, dass der Schiedsrichter im Fußball die gleiche Stellung hat wie der Gott: „Nur die Bestrafungssysteme sind andere. Der Gott hat Vergebung, aber die Schiedsrichter verzeihen nie mit der Roten Karte nach zwei harten Gelben Karten. Unsportliche Fouls können mit Ausschluss und empfindlichen Strafen geahndet werden. In der Tat, in den Panoramamustern im Obergeschoss der Tribüne ein Mustertagebuch, in dem das Naive und das Irre unklar wird, mit Unbekannten, die den Schiedsrichtern widersprachen und eine gelbe Karte erhielten.“
In der Ausstellung gibt es zwei Banner in Türkisch und Englisch, links und rechts, und einen Kickertisch, in einer anderen Arbeit im zweiten Stock von Merdiven. Inmitten dieser Transparente mit der Aufschrift „We Are Not Going On The Field“ fällt auf, dass sich die Kicker vom Tisch lösen und aktiv werden. Ferhat Özgür stellt fest, dass er den zweiten Stock als eine Art Ausdrucksraum präsentiert und verweist auf den Satz „Mit diesen Manifesten der globalen Boykottakteure habe ich das ‚Recht auf Verweigerung‘ wieder auf die Tagesordnung gebracht“.
Heirat und Wertung
Die wegweisende Installation im Erdgeschoss von Özgürs Merdiven, „For the Newlyweds“, die auch die Passanten von Tophane anlockt, besteht aus einem Doppelbett, das zwei Fußballtore kombiniert. Das Werk, das der Künstler Mitte 2002-2023 überarbeitet hat, thematisiert in gewisser Weise auch das sogenannte „ewige Derby“. Özgür, der technische Leiter der Tribüne, antwortet auf diesen Schritt, als wir ihn auf dieses Detail ansprechen: „Ja, es gibt hier natürlich Erotik im Fußball; Tore schießen, „wiegen“, wie man ihnen beigebracht hat, als sie noch klein waren… Aber in Bezug auf die Gleichstellung der Geschlechter sind Frauen heutzutage sowohl auf dem Feld als auch auf der Tribüne… Sehen Sie, sowohl Männer als auch Frauen können fluchen oder fluchen von der Hüfte abwärts. Aus dieser Sicht, da der Fußball bereits in unsere Privatsphäre eingedrungen ist, wie wir heute sehen, spielen beide Seiten auf ewige Weise miteinander Spiele. Wie wir in dieser Studie gesehen haben, versuchen beide Seiten, gegeneinander Tore zu schießen …“
Eine sanfte Rassismuskritik
Auch Ferhat Özgür, der dem Publikum ein bekanntes globales Thema wie Fußball von den sozialen, massenmedialen, sexuellen und humorvollen Aspekten präsentiert, hat den Spirit von „Away“ an seinem Stand. Bei dieser Interpretation wiederholt der Künstler, dass diese Seite des Erdgeschosses des Standes voller Spiel, Witz und surrealem Humor ist, während er feststellt, dass wir im Obergeschoss mit einem politisch kritischeren Bereich konfrontiert sind. Mit den Worten: „Ich versuche, die trennenden und verbindenden Aspekte des Fußballs mit den komplizierten Bedeutungen fertiger Ausrüstung hervorzuheben“, lenkt Özgür die Aufmerksamkeit auf sein Foto „Cambaz“ von 2012. Die Arbeit, die durch ihre spezielle, rund um die Uhr geöffnete Innenbeleuchtung Aufmerksamkeit erregt, sticht in einem hervor als Aufzeichnung der Performance, die der Künstler für einen guineischen Einwanderer gemacht hat, der sein Geld mit unglaublicher Akrobatik mit einem Fußball verdient der belebten Straßen von Paris, der Hauptstadt Frankreichs, mit einem Freibetrag von 10 Euro.
Hier stellt Özgür eine Art Personal- und Chefverbindung zu einem Straßenkünstler her, lädt den Künstler ein, Partner in der informellen Wirtschaft zu werden, und bringt das Problem des Rassismus in der Fußballindustrie auf die Tagesordnung. In gewisser Weise macht der Künstler mit dieser Arbeit eine weitere sanfte Rassismuskritik und betont, wie viele Vereine und Nationalmannschaften, die alle Länder „wissentlich oder unwissentlich“ „zusammengetragen“ haben, heute tatsächlich eine „internationale“ kollektive Identität enthalten: „Heute ist sogar ein Rassist mit diesem Foto, ich denke, wir bringen zum Ausdruck, wie glücklich er sein kann, wenn ein schwarzer Spieler in seinem Kader ein Tor erzielt, aber andererseits, wie sehr dieser Spieler auf einer anderen Tribüne ausgebuht werden kann.“
Staatsangehörigkeit