EGE DOĞAC ERDOĞAN- Wenn ich es sogar von Izmir aus gespürt hätte, wer weiß, wie es dort wäre, stürzte kochendes Wasser auf meinen Kopf. Sie haben von mir über das WhatsApp-Cluster-Erdbeben erfahren, in dem ich mich befand. Die neu geschaffenen Whatsapp-Cluster, die danach nie mehr die Klappe halten, sind ein wertvoller Teil unseres heutigen Themas. Wir haben eine unglaublich tolle Zusammenarbeit erlebt, wir sind als ganzes Land. Es ist notwendig, über diese Kultur unserer Nation zu sprechen, die ein außergewöhnliches Beispiel für Anstrengung und Solidarität in der Welt ist, um in diesen alptraumhaften Tagen, in denen wir unbeschreiblichen Schmerz erfahren, positiv denken und Hoffnung in unsere Herzen einflößen zu können.
Ahi-basierte Solidarität in Anatolien
Unsere Gastfreundschaft ist eines unserer wertvollsten Merkmale, das nicht nur von uns selbst, sondern auch von der Welt akzeptiert wird. Die Basis für dieses Merkmal von uns ist unsere Kultur der gegenseitigen Hilfe. Betrachten wir die Wirkung des historischen Prozesses auf die Herausbildung dieser Kultur. Seit dem 11. Jahrhundert haben die Oghuz-Türken Zentralanatolien als ihre Heimat unter Seldschuken-Herrschaft gewählt. Während sich der Turkifizierungsprozess Zentralanatoliens schnell entwickelt, da seine ländliche Struktur den zentralasiatischen Steppen ähnelt, aus denen sie stammen, ist diese Transformation in den Teilen Anatoliens, die für den sesshaften Lebensstil geeigneter sind, langsam. Um ganz Anatolien zu einer türkischen Heimat zu machen, müssen sich die Türken an das sesshafte Leben in den Städten anpassen. Allerdings ist es für sie schwierig, mit den in den Städten lebenden griechischen und armenischen Kaufleuten zu konkurrieren. Um dies zu erleichtern, wurde die Ahi-Organisation mit dem Rat von Hacı Bektaş-ı Veli gegründet. Der Ahi-Orden ermöglichte es, Anatolien in kürzerer Zeit zu türkisieren und zum Islam zu konvertieren, und erlaubte den Türken, an den Künsten und dem Handel der nichttürkischen Ureinwohner teilzunehmen. Während der mongolischen Invasion im 12. Jahrhundert wurde es für die Türken unerlässlich, miteinander zu kooperieren, aber sie konnten auf diese Weise ihre Existenz in Anatolien fortsetzen. Man kann sagen, dass die Kultur der Zusammenarbeit als Ergebnis dieser sozialen und politischen Realitäten vor tausend Jahren in unseren Genen verwurzelt ist. Wenn wir tiefer gehen, müssen wir die Grundlagen dieser Kooperationskultur in unserer Psychologie untersuchen. Die Schlussfolgerung, die wir aus den Ansichten von Psychologen gezogen haben, ist, dass wir als Nation eine soziale Struktur haben, die aus hochgradig miteinander verbundenen Individuen besteht.
„In unserem Land wird gemeinsam getrauert“
Fachpsychologe Şebnem Türkdalı Temizocak: „Menschen entwickeln nach Traumata emotionale Selbstverteidigungsmechanismen. Nach einigen traumatischen Ereignissen machen wir uns Gedanken darüber, was wir so schnell wie möglich tun können. Um mit dieser Angst bei Erwachsenen fertig zu werden, raten wir den Menschen, sich zuerst zu beruhigen. Es fällt uns leichter, anderen zu helfen, wenn wir uns selbst unter Kontrolle haben. Jeder hat seine eigenen Talente. Hier haben einige Leute einen der beiden Töpfe im Haus gegeben, es war derjenige, der seine Jacke ausgezogen und gegeben hat. Wir denken in unserem Unterbewusstsein, dass ich an der Stelle dieser Person sein könnte, dann werde ich mit mir machen, was immer ich will. So entwickelt sich die Reaktion bei Menschen, die sich einfühlen können. Als Menschen in einem Mittelmeerland verlassen wir uns oft aufeinander. Zum Beispiel lassen wir bei unseren Beerdigungen diejenigen, die vierzig Tage lang ihr Leben verloren haben, sieben von ihnen, nicht allein. Verschiedene Länder trauern unterschiedlich; In unserem Land wird immer gemeinsam getrauert. Dies hilft uns, das Trauma schneller zu überwinden. Das Verhalten des Zusammenlebens wird auch in unserer Kultur beobachtet. Zum Beispiel öffneten jetzt alle ihre Türen für ihre Angehörigen nach dem Erdbeben. Wir können immer zusammen leben und uns bewegen. In anderen Kulturen errichten Menschen beispielsweise Zeltstädte oder bieten in anderer Form Unterschlupf. Aber wir öffnen unsere Häuser füreinander. Ich denke, dank dieser Motivation zu helfen werden wir unsere Wunden schneller heilen.“
„Wir haben den Beobachtereffekt nicht gesehen“
Psychologin & Familienberaterin Tuğba Duman: „Kulturelle Nähe, eine gemeinsame Geschichte haben, Sympathie für den eigenen Präzedenzfall, wenn wir all dies sammeln, wird es einfacher, sich einzufühlen, Menschen können mitfühlender und empathischer herangehen, wenn sie ein Modul von sich selbst finden können. Das haben wir in dieser Katastrophe gesehen. ‚Ich könnte in der gleichen Situation sein!‘ Diese Absicht hat uns dazu gebracht, altruistisch zu handeln. Andererseits hat mich der Grund, warum wir den Beobachtereffekt nicht gesehen haben (der nicht zu der Idee beiträgt, dass der andere hilft), den wir bei ähnlichen Ereignissen gesehen haben, sehr zum Nachdenken gebracht, und ich bin zu folgendem Schluss gekommen. Die Menschen stellten sich folgende Frage: ‚Wenn ich nicht helfe, tut es dann jemand anderes?‘ Nachdem sie erkannt hatten, wie groß die Katastrophe war, kamen sie auf Nachfragen zu dem Schluss, dass die geleistete Hilfe wahrscheinlich nicht ausreichen würde, was die Intensität dieses Hilfsverhaltens erklärt.“
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