Er war eine der wertvollsten Persönlichkeiten der National Effort! „Türkischer Papst“ Eftim

Unter der Führung von Mustafa Kemal Atatürk begann ein großer Aufstand gegen die anatolische Invasion, die mit der Unterzeichnung des Waffenstillstands von Mudros am 30. Oktober 1918 begann. Muslimische Türken waren nicht die einzige Gemeinschaft, die den Nationalen Kampf unterstützte. Auch die christlichen Türken, die Türken waren und bis dahin als Nicht-Muslime von den Seldschuken lebten, unterstützten voll und ganz den Nationalen Kampf für die Republik, dessen 99. Jahrestag heute gefeiert wird. . In dieser Zeit spielte Papa Eftim eine der größten Rollen in der Organisation gegen die Aktivitäten des griechischen Patriarchats Fener gegen Anatolien. Wer war also Papa Eftim, den Mustafa Kemal Atatürk in den späteren Jahren des Nationalen Kampfes als „Vater Eftim“ ansprechen würde, und welche Rolle spielte er im Nationalen Kampf?

ER GENIESSTE DEN QURAN, ALS ER SICH AN DIE BIBEL ERINNERT

Papa Eftim (Zeki Erenerol) wurde 1884 in der Stadt Akdağmadeni in Yozgat geboren. Nach seiner Taufe erhielt er den Namen seines Großvaters, Pavri. Seine Familie war in Akdağmadeni unter dem Spitznamen „Karahisarlıoğlu“ bekannt. Bevor er auf die weiterführende Schule ging, ging er wegen seines religiösen Interesses mit seiner 90-jährigen blinden Großmutter in die Kirche. Das größte Ideal von Pavri, der sich durch die Vorschläge seines Lehrers in der Sekundarschule, Şevki Efendi, mehr der Religion zuwandte, war es, ein kompetenter Geistlicher im Rahmen seines Glaubens zu werden. Er lernte die Bibel auswendig und beneidete seine muslimischen Freunde darum, den Koran auswendig zu lernen. 1908 begann er den väterlichen Beruf als Tuchmacher in Ankara. Er heiratete 1911 und kehrte 1915 als Pfarrer in seine Heimatstadt zurück. 1918 wurde Keskin Stellvertreter des Metropoliten (der maßgeblichsten Person in religiösen Angelegenheiten im Christentum) und seine Teilnahme am Unabhängigkeitskrieg fand in dieser Zeit statt.

Das 7. Element des Waffenstillstands von Mudros gab den verbündeten Staaten das Recht einzugreifen, wo immer ihre Interessen gefährdet waren. Diese Entscheidung ermöglichte es den griechischen Gemeinden, dem griechischen Patriarchat von Fener und anderen Metropoliten, gemeinsam mit den Verbündeten zu intervenieren, und gab ihnen schließlich die Möglichkeit, die christliche Bevölkerung zu mobilisieren, um den griechischen Staat Pontus zu gründen.

„ICH BIN KEIN TÜRKISCHER FREUND, ICH BIN EIN TÜRKISCHER FREUND“

So sehr, dass die Anweisungen des griechischen Patriarchats Fener von Yozgat im Namen der Griechen des Akdağmadeni-Distrikts von Yozgat, des Keskin-Metropoliten Papa Eftim, enthalten waren. In diesen Anweisungen sollten Christen Banden auf hohem Niveau bewerten, die öffentliche Ordnung wird zerstört, gegen den Islam und die Regierung wird ständig geklagt, welcher Platz wird schnell vom griechischen Militär besetzt, wenn es viele Beschwerden gibt und die öffentliche Ordnung ist schlecht, und Trabzon wird vom griechischen Militär und den Alliierten besetzt.Später wurde bekannt gegeben, dass Ankara und die Maden-Region ebenfalls von Trabzon annektiert würden.

Papst Eftim verstärkte jedoch persönlich die nationalen Bemühungen gegen die Haltung des griechischen Patriarchats von Fener gegenüber der Türkei und drückte seine Liebe zur Türkei als Antwort auf die Bemühungen des griechischen Patriarchats von Fener aus:

RUFT ORTHODOXEN ZU NATIONALEN BEMÜHUNGEN AUF

Papa Eftim begann, gegen die Haltung des Patriarchats zu kämpfen, seit er 1918 sein Amt als stellvertretender Metropolit von Keskin antrat. Zunächst veröffentlichte er eine Erklärung, in der er erklärte, dass die Invasion Anatoliens die Christen ebenso verärgert wie die Muslime. Papst Eftim wies die Argumente zurück, dass die Christen in Anatolien unter Druck stünden, und sagte, das Patriarchat verwechsele Religion und Nationalität. Nach diesen Auseinandersetzungen reiste Papst Eftim gegen die vom Patriarchat verursachten Unruhen durch ganz Anatolien und brach seine Kontakte zum Patriarchat vollständig ab.Aus diesem Grund entstand in Papa Eftim die Idee, ein ihm untergeordnetes und mit anderen türkisch-orthodoxen Völkern verbundenes Patriarchat zu gründen. Er kam auf die Idee, das Türkisch-Orthodoxe Patriarchat zu gründen, um zumindest die anatolischen Orthodoxen von der Propaganda und anderen Aktivitäten des Fener-Patriarchats gegen den National Effort fernzuhalten und die Bemühungen der Türkisch-Orthodoxen in eine stärkere Richtung zu lenken fester Platz.Diese Idee wurde am 21. Januar 1921 als Gesetzentwurf vorbereitet und am 3. Mai 1921 angenommen.

In der am 30. November 1921 veröffentlichten Erklärung mit der Unterschrift des stellvertretenden türkisch-orthodoxen Metropoliten von Keskin, Papa Eftim; Er erklärte, dass es kein anderes Mittel gegen die ungerechten Angriffe auf ihr Heimatland gibt und dass alle Orthodoxen in Anatolien darin übereinstimmen, dass das Fener-Patriarchat der Anstifter von Chaos und Verwirrung ist.In seiner Erklärung mit dem Titel Türkisch-Orthodoxe Kirche veröffentlichte er: Er forderte alle Orthodoxen auf, die in Anatolien initiierten Nationalen Bemühungen zu unterstützen und kein Instrument des Unheils zu sein.

Vor der großen Offensive  Während er eine Rede vor der Großen Nationalversammlung der Türkei hielt, um den Glauben des Volkes an den Sieg zu stärken.

„ER HAT UNS SO VIEL GEHOLFEN WIE EINE ARMEE“

Eine der wertvollsten Persönlichkeiten des Nationalen Kampfes, Papa Eftim, sagte 1922 vor der Großen Offensive der Öffentlichkeit während einer Kundgebung im Garten der Großen Nationalversammlung der Türkei, die erstmals in Ankara einberufen wurde, in der Mustafa Kemal Atatürk war anwesend. Unsere Feinde haben alles, aber wir haben keine Waffen und Munition. Aber wir haben Vertrauen in unsere Brust, wir werden definitiv gewinnen. Es lebe die siegreiche türkische Armee„Atatürk dankte auch Papa Eftim für seine Beiträge zu den National Effort. „Er hat uns bei den nationalen Bemühungen so sehr geholfen wie eine Armee.‚ er würde sagen.

Aufgrund der Tatsache, dass die als Ergebnis des Sieges des Nationalen Kampfes festgelegten Tauschregeln auf der Religion beruhten, waren auch die christlich-orthodoxen Türken dem Tausch unterworfen, und infolgedessen nahm die christlich-türkische Bevölkerung in Anatolien ab. Mit dem Rückgang der christlichen Bevölkerung in Anatolien ließ sich Papst Eftim in Istanbul nieder. Danach studierte er die türkische Bibel und kämpfte bei jeder Gelegenheit mit den Sanktionen des Fener-Patriarchats.Eftim, der darum kämpfte, die Existenz des türkisch-orthodoxen Patriarchats aufrechtzuerhalten, starb am 14. März 1968.

Ein Moment, in dem sie ihre Tränen nicht zurückhalten konnte, als sie ihre Erinnerung an Atatürk erzählte.

„ER WAR EIN FALLMANN“

Warum also nannte Atatürk Papa Eftim „Vater Eftim“? Die erste Interpretation, die dazu gemacht wird, ist, dass das Wort Papst auch im Sinne von „Vater der Christen“ verwendet wird, da die wörtliche Bedeutung des Wortes „Vater“ ist.Der Historiker Muharrir Ümit Doğan, der mit den Enkelkindern von Papa Eftim sprach und ihnen persönlich schrieb, beantwortete diese Frage mit den Worten von Sevgi Erenerol, dem Enkel von Papa Eftim:

Ümit Doğan, der betonte, dass die Hilfe von Papst Eftim für den nationalen Kampf sehr geschätzt werden sollte, fügte hinzu, dass es nützlich wäre, an die schlimmen Folgen des Pontus-Aufstands in der Schwarzmeerregion zu erinnern. „ Der Grund, warum diese Menschen, die jahrhundertelang loyal zum Osmanischen Reich lebten, rebellierten, ist das Fehlen eines Papstes Eftim, der in ihrer Region lebte, um sie vor den Verschwörungen des Fener-Patriarchats zu warnen. Unter Verwendung der Begriffe “, wies Doğan darauf hin, dass Papa Eftim ein Prozessanwalt ist, der seine Bemühungen nicht aufgibt. Ümit Doğan für Papa Eftim, “ Papa Eftim Atatürk ist ein großer Prozessanwalt, der nie Zugeständnisse von seinen Elementen und Revolutionen gemacht hat, deshalb wurden Klagen gegen ihn erhoben und er wurde von seinen Glaubensgenossen des Verrats beschuldigt.“ kommentierte.