Chr. von Antigonius Monophthalmos, einem der Befehlshaber von Alexander dem Großen, dem mazedonischen Herrscher. Im Bezirk Iznik von Bursa, der 316 gegründet wurde und ein reines Freilichtmuseum ist, das auf der Welt selten zu sehen ist, wird Geschichte erzählt, da es noch immer die Spuren bithynischer, römischer, byzantinischer, seldschukischer und osmanischer Zivilisationen trägt.
Es wurde in Iznik während der Bithynien-Zeit v. Chr. hergestellt. Die Iznik-Mauer, die im 4. Jahrhundert begann und nach den Angaben von Strabo, einem der antiken Autoren, 2,5 Kilometer lang ist, wurde nach den Angriffen der Goten, einem der in Nordeuropa lebenden Barbarenstämme, im Jahr 258 verstärkt und erweitert und erreichte eine Länge von 4970 Metern mit 4 Haupt- und 12 Nebentoren, was dem heutigen Zustand entspricht. Die historischen Mauern, die trotz der Belagerungen und großen Erschütterungen im Laufe der Geschichte bis heute erhalten geblieben sind, werden von der Stadtverwaltung von Bursa unter der Leitung des Iznik-Museums restauriert.
Archäologische Ausgrabungen, die von der Fakultät für Naturwissenschaften und Literaturarchäologie der Universität Bursa Uludağ am Yenişehir-Tor der historischen Stadtmauern durchgeführt wurden, ergaben, dass die Stadtmauern, die zur Verteidigung der Stadt errichtet wurden, auch für verschiedene Zwecke genutzt wurden. Es wurden zahlreiche Skelette gefunden, die belegen, dass der Bereich in der Mitte der Innen- und Außenmauern während der byzantinischen und osmanischen Zeit als Friedhof genutzt wurde. Leiter der Sektion Archäologie, Prof. DR. Mustafa Şahin sagte: „Wir führen hier Ausgrabungen in Form von Sondierungsgrabungen zu Sinn- und Bergungszwecken durch im 6. Jahrhundert nach dem Yenikapı“, sagte er.
„ES IST EIN SEHR INTERESSANTES SET“
Darüber hinaus sagte Prof., dass sie inmitten der Stadtmauern auf viele Bestattungen gestoßen seien. DR. Şahin sagte: „Insbesondere die schrittweisen Bestattungen zeigen, dass es in diesem Gebiet eine langjährige Bestattungstradition gibt. Nach den Entdeckungen, die wir gemacht haben, stehen sie nicht im Zusammenhang mit den byzantinischen Soldaten, die während der Angriffe starben, oder mit den islamischen Soldaten, die während der Angriffe den Märtyrertod erlitten. „Wir sehen, dass dieses Gebiet sowohl in der byzantinischen Zeit als auch in der Zeit, als die Türken kamen, erneut als Begräbnisstätte genutzt wurde“, sagte er.
Şahin fügte seinen Worten hinzu, dass es sich bei den in dieser Gegend begrabenen Menschen um gewöhnliche Menschen handelt, die man als „mittlere Säule“ bezeichnen kann, wenn man sich die Grabtraditionen anschaut, und sagte: „Diese Gräber sind Gräber, die durch die Kombination zweier konkaver Fliesen gebildet werden, die wir ‚Rahmengräber‘ nennen s, hier ist das Gold. Niemand sollte davon träumen. Sie sollten diejenigen nicht stören, die umsonst in den Gräbern liegen.
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