Die Identität von Meister Mehmed Black Kalem ist unklar, selbst sein richtiger Name ist unbekannt. Die einzigen Dokumente, die beweisen, dass ein solcher Künstler jemals gelebt hat, sind seine Fotografien. „Fatih Album“, das die Fotografien und Zeichnungen von Black Pencil enthält, ist ein Werk, das die Aufmerksamkeit aller Wissenschaftler zu diesem Thema auf sich gezogen hat und zu dem zahlreiche Bücher und Artikel veröffentlicht wurden.
Mazhar Şevket İpşiroğlu und Sabahattin Eyüboğlu, die 1953 in der Bibliothek des Topkapı-Palastes arbeiteten „Fatih-Album“Eine Reihe von Fotos namens und innerhalb der Grenze „Schwarzer Bleistift“ Sie begegnen Fotografien. Während der Kaiserzeit war die Bibliothek des Topkapı-Palastes nicht für jedermann zugänglich. Ausländer, denen ein kurzfristiger Aufenthalt gestattet war, hatten keine Möglichkeit, die Werke in der Bibliothek im Detail zu begutachten. Aus diesem Grund sind in manchen Büchern im Ausland nur wenige erschienen „Schwarzer Bleistift“Fotografien werden angetroffen.
Ein ungewöhnliches Verhalten
Die Identität von Meister Mehmed Black Kalem ist unbekannt, sogar sein richtiger Name ist unbekannt. Mehr zu einigen Fotos später „Kar-i Ustad Mehmed Schwarzer Stift“ Wurde geschrieben. In der östlichen Kultur definiert sich der Künstler selbst „Alte Hand“ Es ist ein ungewöhnliches Verhalten, es so zu beschreiben. Aus diesem Grund sind die einzigen Dokumente, die belegen, dass ein solcher Künstler jemals gelebt hat, seine Fotografien. Allerdings vertritt Emel Esin zu diesem Thema eine andere These und gibt an, dass die Fotografien einem Maler namens Hacı Muhammed Bahşi Uyghur oder timuridischen Quellen, bekannt als Hacı Muhammed Nakkaş, gehören. Er vermutet, dass Black Kalem wahrscheinlich aus der Uiguren-Region stammte und einen Teil seines Lebens in Herat lebte und Erinnerungen an seine eigene Vergangenheit bewahrte, obwohl er von der islamischen Kultur umgeben war.
Es wird davon ausgegangen, dass die Black Pencil-Fotografien als Rollen hergestellt und dann zu Seiten verarbeitet wurden, um ein Album zu bilden. Wenn wir die Fotos, die wir haben, nebeneinander stellen, entstehen in der Mitte große Lücken. Daher ist es nicht möglich, bekannte Bildausschnitte zu rollen.
Reisende
Zentralasiatische Kultur
Heute gibt es 57 schwarze Bleistifte, davon 53 in der Bibliothek des Topkapı-Palastmuseums (H. 2153), einer in der Freer-Galerie der Arka Washington, zwei in der Sammlung Claude Anet und Vignet in Paris und einer im Metropolitan Museum of Art New York. Es gibt ein Bild. Das Schicksal des Fotos, das sich bekanntermaßen in der Sammlung von Halil Ethem Bey (Eldem) befand, ist unbekannt.
Obwohl in der Literatur „Fatih-Album“ Obwohl es einen Platz für sich gefunden hat, ist diese Beschreibung nicht zutreffend. Aufgrund der von Zeki Velidi Togan durchgeführten Untersuchungen ist es wahrscheinlicher, dass diese Fotografien während der Herrschaft von Yavuz Sultan Selim in den Palast gebracht wurden. Forschungen zu Schwarzstiftfotografien wurden nicht nur von den Türken durchgeführt, sondern auch von Pionieren der Kunstgeschichte wie Richard Ettinghausen. Unter diesen Namen finden sich berühmte Kunsthistoriker wie Ernst Diez, Ernst Kühnel, Basil Gray und Ernst Grube.
Die Fotografien von Meister Mehmed Black Kalem enthalten Szenen aus dem täglichen Leben von Menschen, die in der zentralasiatischen Kulturwelt in unbekannter Tiefe der Zeit lebten. Inszeniert werden immer in Bewegung befindliche Gesellschaften bestehend aus Nomaden, einfachen Menschen, Derwischen, Buddhisten, Schamanen, christlichen Mönchen und übernatürlichen Wesen. Obwohl in den Fotografien der chinesische Einfluss erkennbar ist, sind diese Fotografien weit entfernt vom ästhetischen Verständnis fernöstlicher Kunst. Es wird eine harte und harte Realität gesehen, die mit dem raffinierten Geschmack der chinesischen Meister unvereinbar ist. Diese Erscheinungen deuten darauf hin, dass die Schwarzstift-Fotografien möglicherweise in einer Region entstanden sind, die dem chinesischen Einfluss ausgesetzt war, weit entfernt vom Zentrum der Palastkunst. Bei dieser Region könnte es sich höchstwahrscheinlich um Transoxiana oder seine unmittelbare Umgebung handeln. Die Kleidung der Menschen, die wir auf den Fotos sehen, die Tschadors der Frauen und die Turbane der Männer, ähneln der klassischen Kleidung, die die Einheimischen noch heute tragen.
Tanzende Schamanen
Wandernde Derwische-Nomaden
Schwerkraft und die Existenz von Boden
Insbesondere Turkestan ist ein Land, in dem Muslime, aber auch Brahmanen, Buddhisten, Schamanisten und Christen zusammenleben. Es ist notwendig, all diese Details in den Black Pencil-Fotografien zu sehen und sie im Rahmen der bestehenden Bräuche und Traditionen zu interpretieren.
Die Schwarzstiftfotografien unterscheiden sich inhaltlich stark von den Miniaturen dieser Zeit und zeichnen sich durch einen realistischen Ansatz aus. Rollfotografien haben einen wertvollen Platz in der zentralasiatischen Kultur, insbesondere im Manichäismus und Buddhismus. „Laut Wilhelm von Rubrück hatten die uigurischen Mönche Kayalik und Kara-korum zahlreiche elegant aussehende Klöster mit Darstellungen, Wandfotografien und Schriftrollen an den Wänden.“
Mazhar Şevket İpşiroğlu „Prähistorische Höhlenfotografien waren Träger mysteriöser Kräfte, die das Leben der Menschen beeinflussten. Ägypter und Griechen glaubten an die Existenz einer heiligen Kraft in der Fotografie. Sie betrachteten Kultfotos nicht als eine blasse Annäherung an Gott, sie sahen die Gegenwart Gottes in ihnen„Er betont den Wert der Fotografie für den Menschen.
In den Black Pencil-Fotografien kommt diese Kraft in sehr offensichtlicher Form zum Vorschein. Der Künstler beschreibt alle Figuren, ob Mensch, Tier oder Dämon, sehr realistisch. Bei den Black Pencil-Figuren ist der Ort, an dem sie gedruckt wurden, nicht angegeben. Allerdings lässt die Art und Weise, wie sich die Beine der Figuren öffnen, um Kraft aus dem Boden zu schöpfen, als ob sie den Boden festhalten würden, stets die Schwerkraft und die Präsenz der Erde spüren.
Abmessungen 36,4 x 19 Zentimeter „Yörük-Camp“ Auf dem betitelten Foto wird der Alltag der Nomaden detailliert dargestellt. In der oberen linken Ecke des Fotos sind in zwei Reihen, eine weiß und die andere schwarz, zwei Männer miteinander reden und Wäsche waschen. Ein Mann, der versucht, das Feuer des zu kochenden Essens wiederzubeleben, hockt auf dem Boden und bläst ins Feuer. Die beiden Pferde unten links grasen fleißig, eines wird von hinten und das andere von vorne gezogen. Der Kopf des von hinten gezeichneten Pferdes ist nach rechts gedreht, während das von vorne gezeichnete Pferd ein perfektes Bild hat.
Die bunte Welt der Dämonen
„Wandernde Derwische-Nomaden“ Auf einem anderen Foto mit dem Titel sind sechs Derwische zu sehen, der erste der Derwische reitet auf einem Esel und der letzte Derwisch trägt einen Menschen. Allgemein „Tanzende Schamanen“Auf einem anderen erwähnten Foto beobachten wir den Tanz zweier dunkelhaariger Schamanen.
In der bunten Welt von Black Pencil finden auch Dämonen als wertvolle Figur ihren Platz. Sie werden als Fantasiewesen mit ihrer unglaublichen Geschwindigkeit, den nach außen gerichteten spitzen Zähnen, Hörnern, Kleidern und Schwänzen dargestellt. Der Dämon hält einen Stock in seiner linken Hand und wedelt drohend mit dem Zeigefinger seiner rechten Hand. Er stützte seinen linken Fuß so auf den Stock, dass die Sohle sichtbar war. In einer anderen Szene, die ich für Sie ausgewählt habe, tanzen zwei Dämonen, und die anderen beiden Dämonen erregen sie mit einem Becken wie einem Tamburin und einer Kastagnette.
Eine weitere Sache, die mir bei diesen Fotos aufgefallen ist, sind die verknoteten oder verhedderten Stoffe in den Händen von mehr als einer Figur. Diese Ansicht erinnerte mich an ein Porträt von Mehmed dem Eroberer, dessen rechte Hand an einer Rose roch und ein ähnliches Stoffstück, wahrscheinlich ein Taschentuch, in seiner linken Hand. Was haben diese beiden Landschaften miteinander zu tun? Ehrlich gesagt reichen meine Kenntnisse nicht aus, um dieses Problem zu lösen. Ich wollte Experten auf diesem Gebiet darauf aufmerksam machen.
Schwarze Stifte „Fatih-Album“ Es ist ein Werk, das die Aufmerksamkeit aller Wissenschaftler auf diesem Gebiet auf sich gezogen hat und zu dem zahlreiche Bücher und Artikel veröffentlicht wurden. Warum machen wir aus dieser Arbeit nicht einen Dokumentarfilm? Warum eröffnen wir nicht in vielen Museen auf der ganzen Welt Stände mit großformatigen Reproduktionen sowie brandneuen Exemplaren? Warum erstellen wir nicht eine Galerie nur mit Black Pencil-Fotos? Dasselbe kann man auch über die Miniaturen von Matrakçı Nasuh sagen. Ich denke, dass Menschen, die nicht wissen, was wir haben, unser Land behindern.
Während meiner Reise nach Usbekistan im Jahr 2017 habe ich in Samarkand ein zehnminütiges Video über die Stadtgründung gesehen, begleitet von Wandfotografien. „Wandmalerei von Afrosiyob“ Ich habe die Show voller Neid gesehen. Wir können schnell viele Geschichten und viele ähnliche Shows für jede unserer Städte erstellen, solange wir uns der Werte bewusst sind, die wir haben.
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