Albanien nimmt in der Geschichte Bektaschis einen wertvollen Platz ein. Es ist das Land mit den meisten Bektaschi-Lodgen auf dem gesamten Balkan. Albanien ist das unbestrittene Zentrum des Bektaschismus. Das Grab des halblegendären Sarı Saltuk Dede des Bektaschismus befindet sich in Akçahisar.
Die Herrschaft des Osmanischen Reiches über Albanien begann im Jahr 1415. Da Akçahisar (Kruya/Krujë) in einem steilen Gebiet liegt, bleibt es lange Zeit außerhalb des Herrschaftsbereichs. Akçahisar liegt etwa 600 Meter über dem Meeresspiegel und hat eine Fläche von 40.000 Quadratmetern. Es wird gesagt, dass der Name der Stadt von der Wasserquelle (Krujë auf Albanisch) stammt, die unter der Burg entspringt. Wenn man bedenkt, dass das Burgareal 1500–2000 Menschen beherbergen konnte, geht man davon aus, dass es sich um eine mittelgroße Stadt des Mittelalters handelte.
Nachdem die Osmanen die Vorherrschaft über Albanien erlangt hatten, erklärte Gjon Kastrioti, ein wertvoller albanischer Adliger, seine Loyalität gegenüber Sultan Mehmed I. und akzeptierte die Verwendung von Akçahisar als Garnison des Osmanischen Reiches. Später, nach dem Aufstand seines in Enderun aufgewachsenen Sohnes Skender Bey gegen die Osmanen, erklärte er seine Unabhängigkeit und kooperierte mit den Venezianern. Akçahisar wurde erstmals von Sultan II. erbaut. Es wurde 1447 während der Herrschaft von Murad II. (1421-1451) belagert. Im Jahr 1450 wurde es zum zweiten Mal belagert. Später, während der Herrschaft seines Sohnes Fatih Sultan Mehmed (1451–1481), wurde die Burg 1466 und 1467 erneut belagert, konnte jedoch nicht erobert werden. Nach dem Tod von Skanderbeg, der seit 1443 gegen die Osmanen gekämpft hatte, am 17. Januar 1468 wurden die Ländereien, die er besaß, irgendwie an die Venezianer übertragen. Als Folge einer Belagerung, die am 15. Mai 1477 begann und dreizehn Monate dauerte, ging Akçahisar in den Besitz des Osmanischen Reiches über, als Fatih Sultan Mehmed am 16. Juni 1478 persönlich die Burg betrat.
Erstes monumentales Gebäude
Das wohl erste monumentale Bauwerk war der Bau einer Moschee. Im „Shkodra-Jahrbuch“ aus dem Jahr 1312 H. / 1894-1895 wird vermerkt, dass es in Akçahisar 16 Moscheen gibt. Allerdings finden sich in den uns zugänglichen Quellen keine Informationen darüber, um welche Moschee es sich handelt. Direkt rechts vom Eingang der Burg Akçahisar befindet sich noch heute eine Moschee, die bis auf die Grundmauern zerstört wurde, und deren halb zerstörtes Minarett noch heute existiert. Auch wenn seit der Figur „Halbmond und Stern“ auf dem Minarett viele Jahre vergangen sind, spiegelt sie unsere Spuren in den Bauwerken wider, die wir diesen Ländern geschenkt haben.
Zusätzlich zu 16 Moscheen gibt es in Akçahisar auch 26 Logen und Gräber sowie ein Bad. Während unseres Besuchs im Januar 2015 erregte das Kuppelgebäude in der Nähe einer Bastion der Burg mit Blick auf die Ebene unsere Aufmerksamkeit. Wir konnten es jedoch an diesem Tag nicht besichtigen, da wir das Flugzeug schnell erreichen mussten und keine Informationen darüber erhalten konnten, um welches Gebäude es sich handelt War.
Mustafa Baba
Im April 2019 hatten wir zum zweiten Mal die Gelegenheit, Akçahisar zu besuchen, und dieses Mal machten wir uns direkt auf den Weg in diese Region. Als wir durch die engen Gassen gingen, stießen wir auf das kleine Badehaus, das im Jahrbuch erwähnt wurde. Es war restauriert worden, aber wir konnten es nicht betreten, weil seine Tür verschlossen war. Als wir noch ein Stück weitergingen, führte uns die langsam ansteigende Steinrampe in den Hof, den wir durch eine kleine Tür betraten. Rechts vom Hofeingang stießen wir auf ein neu errichtetes Grab. Dahinter stand ein weiteres Kuppelgebäude. Dieses Gebäude, an dessen Eingangstür „Mustafa Baba“ steht, war auch ein Grab. Im Inneren des Grabes befanden sich rechts und links zwei Sarkophage. Dieses Grab, das einen großen Mihrab in der Mitte der Qibla-Wand und einen kleinen Mihrab rechts und links davon hatte, war mit handgeschnitzten Verzierungen bedeckt, einschließlich der Decke. In diesem Moment setzte ein heftiger Regen ein. Wasser drang durch die Tür ein, bedeckte den Boden und wir begannen nass zu werden. Das Gebäude, in dem wir uns befanden, war so großartig, dass wir es ignorierten, nass zu werden, und weiter fotografierten. Diese Aufnahmen, die wir aufgrund der Dunkelheit nicht in der erforderlichen Qualität machen konnten, würden uns dennoch Licht ins Dunkel bringen. Leider hatten wir keine Gelegenheit, das Gebäude zu vermessen oder eine kleine Skizze anzufertigen. Später erfuhren wir, dass das Gebäude eine Größe von 7,20 x 7,20 Metern hatte.
Der Bektaschismus ist eine Sufi-Bewegung, die einen äußerst wertvollen Platz bei der Akzeptanz des Islam auf dem Balkan einnimmt. Die toleranten Einstellungen und Verhaltensweisen der Bektashi Zawiya-Meister erleichterten die Konvertierung der christlichen Gemeinschaft zum Islam. Hacı Bektaş-ı Veli, der als Begründer dieses Weges gilt, ist ein großer Sufi, der aus Khorasan stammte, sich in Anatolien niederließ und den Islam bei den Türken beliebt machte.
Sari Saltuk
Der Bektaschismus verbreitete sich in zwei Formen auf dem Balkan. XV. Zu Beginn des Jahrhunderts, bevor die Region erobert wurde, begannen umherziehende Derwische, sich niederzulassen. In diesem ersten Schritt wurden leere oder abgelegene Gebiete bevorzugt und dort Lodges und Zawiyas errichtet. Einer Ansicht zufolge ist Sarı Saltuk der wahre Held dieser Bewegung. Im Jahr 1261 besiedelte er die Dobrudscha mit vierzig turkmenischen Stämmen aus Anatolien, darunter zehntausend Familien. Kurz nach diesen Daten wurde die Region Dobrudscha zu einer vollständig muslimischen Siedlung. Ist Sarı Saltuk eine echte Person? Oder ist er ein symbolischer Held, der alle Sufis repräsentiert, die zwei Jahrhunderte lang in der Region tätig waren? Es behält seine Neuheit als kontroverse Wette bis heute bei.
Auf einem Gipfel hinter Akçahisar befindet sich die Sarı Saltuk Lodge und ihr Grab. Diese Lodge hat nicht nur den Respekt des muslimischen Volkes, sondern auch der Christen in der Region erlangt. Im „Shkodra-Jahrbuch“ wird erwähnt, dass es in Akçahisar zusätzlich zum Sarı-Saltuk-Grab an der Spitze 26 Lodges und Gräber gibt.
Zentrum des Bektaschismus
Albanien nimmt in der Geschichte Bektaschis einen sehr wertvollen Platz ein. Es ist das Land mit den meisten Bektaschi-Lodgen auf dem gesamten Balkan. Albanien ist das unbestrittene Zentrum des Bektaschismus, und in dieser kleinen Stadt befindet sich auch das Grab des halblegendären Sarı Saltuk Dede des Bektaschismus. Dieses Mausoleum stammt aus der Zeit der Zerstörung des Enver-Hoxha-Regimes und befindet sich im Garten der ehemaligen Mustafa Baba Dolma Lodge. Die Fassaden des Gebäudes bestehen aus gelben, glatt zusammengefügten Steinen und verfügen über Fenster im osmanischen Barockstil.
Wahrscheinlich im 18. Jahrhundert. Die Wände des gegen Ende des Jahrhunderts errichteten Grabmals mit quadratischem Grundriss sind mit barocken Verzierungen geschmückt. Diese zum Teil verschwundenen oder größtenteils zerstörten Dekorationen sind wie barock inspirierte Beispiele der Tulpenabschnittsdekorationen. Die handgeschnitzten Dekorationen sowohl im Inneren als auch auf beiden Seiten des Altars sind aufgrund der Feuchtigkeit beschädigt. Trotzdem sind die ersten drei Zeilen der fünfzeiligen Inschrift an der Westwand gut lesbar und in der unteren linken Ecke befindet sich die Jahreszahl H. 1222 / 1807-1808. In einem anderen Artikel wird das Datum 1193 H. / 1780-1781 gelesen. Die gesamte Fensterebene des Gebäudes ist mit handgeschnitzten Dekorationen bedeckt. Das Innere der vier Squinches, die den Übergang vom quadratischen Motto zur Kuppel bilden, ist mit Verzierungen versehen, die an Efeuteile erinnern. In der Mittelachse im Anschluss an die Ecke sind Blumensträuße in einer Doppelhenkelvase platziert. An der Wand am Kopfende der Sarkophage wurden zwei Nischen mit Vorhängen und handgeschnitzten Ornamenten geschaffen, deren Umgebung mit Blumenmotiven verziert war. Auffällig sind die Früchte und vor allem die Granatapfelfiguren in den Vasendarstellungen.
Auch die Kuppeltrommel ist mit floralen Motiven verziert, wobei die Farben Dunkelrot und Dunkelblau dominieren. In die symmetrisch gestalteten Medaillons wurden Namen geschrieben. Es ist nicht möglich, das Innere der Kuppel zu beschreiben, es muss unbedingt gesehen werden. Hier hat der Künstler mit all seinem Enthusiasmus eine Himmelskuppel geschaffen, in deren Mitte eine Lampe schwingt … Die einzigen Arbeiten zur Bemalung der Fenster, die wahrscheinlich ihren ursprünglichen Zustand bewahren, spiegeln den vergangenen Glanz des Grabes wider.
Im Grabbereich hinter dem Grab befinden sich weiterhin einige Grabsteine, einige mit der 12-segmentigen „Hüseyin-Krone“ an der Spitze, andere mit dem sehr seltenen „Elifî Taj“ in Form der „Bischofskrone“ an der Spitze ihre Existenz als unser kulturelles Erbe einen Besuch wert. Das Grab von Mustafa Baba ist heute sehr vernachlässigt und aus dem Dach, der Tür und den Fenstern tropft Wasser. Die Tatsache, dass es in der Region sehr regnerisch ist und die Durchlässigkeit der Wandflächen beschädigt sowohl die Hauptstruktur des Grabes als auch seine handgeschnitzten Verzierungen. Ich hoffe, dass die „Türkische Agentur für Zusammenarbeit und Harmonisierung / TIKA“ dieses Grab so schnell wie möglich in das Reparaturprogramm einbezieht und ihre erfolgreiche Arbeit fortsetzt.
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