Sprecher des Präsidenten Ibrahim Kalin, „Die Suche der Menschheit ist noch nicht zu Ende. Die Geschichte ist in diesem Sinne nicht zu Ende. Es ist wahr, dass einige Dinge zu Ende gegangen sind. Es ist wahr, dass einige alte Modelle und veraltete Systeme zu Ende gegangen sind, aber Die Suche des Menschen nach Geschichte geht weiter. In dieser Hinsicht: „Was soll unser Wort bei dieser Suche sagen?“ Wir müssen uns die Frage jeden Tag aufs Neue stellen. Bei der Beantwortung dieser Frage quetschen wir uns nicht in eine enge Ecke, einen Ort, eine Nachbarschaft oder eine Region, sondern verwenden eine globale kosmische Sichtweise, so wie in die Idee einer ganzheitlichen globalen Ordnung Wir müssen diese Fragen aus der Perspektive betrachtensagte.
Kalin, der das Einführungsseminar der Spezialisierungsakademie und die Ausbildung der Young Executive School in der TÜGVA-Zentrale besuchte, erklärte, dass die Suche nach der Ära nach der Globalisierung im 21 die chaotische Umgebung. „Mit welcher These werden wir bei der Gestaltung der Zukunft der Welt hervorgehen? Was ist unser Wort, das wir der Welt sagen wollen? Es ist üblich, dass wir dieses Wort nicht in den Lippen der Vielfraße oder in den Sprachen von suchen die Vielfraße. Wir werden dieses Wort der ganzen Menschheit in unserer eigenen Tradition der Weisheit, in unserer wissenschaftlichen Tradition, in unserer eigenen Sprache, in unserer eigenen Mentalität präsentieren.“er sagte.
„Die Türkei ist ein Land, das heute der Garant des Friedens ist“
Während er sich in der Welt dort positionierte, wo die Türkei heute ist, sagte Kalın, dass sich jeder fragen sollte, und fuhr wie folgt fort:
„Die Türkei ist ein Land, das heute der Garant des Friedens ist. Die Türkei ist heute der Garant des Friedens in der Welt soziale Aktivitäten, unsere Diplomatie, unsere wirtschaftlichen Aktivitäten, unsere Hilfsaktivitäten und unsere NGOs.“ Der Friedensgarant der Türkei ist nicht nur Mundpropaganda Diese Leistungsfähigkeit hat sie nicht erreicht, aber Gott sei Dank, heute vom Balkan bis zum Kaukasus, an verschiedenen Orten und in verschiedenen Regionen, von Nordafrika bis zum Nahen Osten, von der Ägäis bis zum Mittelmeer, vom Schwarzen Meer bis nach Afrika der Garant für Frieden, Stabilität, Vertrauen, gegenseitigen Respekt und gemeinsames Wachstum.
„Wenn wir sagen ‚Die Welt ist größer als 5‘, unternehmen wir Schritte, um das Gold zu füllen“
„Wenn wir der Welt sagen: ‚Die Welt ist größer als 5‘, und wenn wir mit dem Slogan unseres Präsidenten sagen: ‚Eine gerechtere Welt ist möglich‘, unternehmen wir gleichzeitig die Schritte, um dies auszufüllen.“Kalin, der diesen Ausdruck verwendete, sagte, dass sich die Türkei in einer sehr wichtigen Vorbereitung auf die nächsten Jahrzehnte befinden sollte, insbesondere angesichts des mentalen Chaos und der politischen Unruhen, die die Welt erlebe, insbesondere nach der Globalisierung.
Kalin sagte, als der Kalte Krieg endete und die Berliner Mauer 1989 zusammenbrach und die Sowjetunion zusammenbrach, war die Erwartung hoch, dass eine neue Weltordnung entstehen würde. „Etwas Neues wurde geboren, aber wir stellen uns seit fast 30, 40 Jahren die Frage, ob es eine vollständige Ordnung war, ob sie wirklich global war. Es scheint, als ob das, was herausgekommen ist, eine wirklich globale Ordnung hervorgebracht hat? Wir haben verwendet die Instrumente, die es uns ermöglichen, das eurozentrische Verständnis von Geschichte, Politik und Ästhetik zu überwinden.Oder denken wir immer noch in Begriffen von Politik, Kultur, Gesellschaft und menschlichen Kategorien, die der Eurozentrismus unter dem Titel der Globalisierung hervorgebracht hat?Wir sahen, dass es weiterging in der Richtung“sagte.
„Eine Ordnung, der sich alle zugehörig fühlen und besitzen, hat sich noch nicht etabliert“
Kalin sagte, dass eine Organisation, in der sich alle auf der Welt verbunden fühlen und besitzen, noch nicht gegründet wurde. „Wir sehen, dass hinter dem System und der Idee, die als neue Weltordnung propagiert wird, noch viele eurozentrische kulturelle Hierarchien und politische Hierarchien stehen. Die Globalisierung ist eine Straße in alle Richtungen. Ein Ort, an dem jeder seine eigenen Waren auf den Markt bringt, einen globalen Markt. Auch wenn er als globales Dorf konzipiert ist. Die Wahrheit ist, dass wir sehen, dass die meisten Ideen, Wahrnehmungen, Einstellungen und Einstellungen, die mit der Globalisierung in Umlauf gebracht wurden, immer noch aus einer eurozentrischen Geschichte stammen Perspektive.Sprachform.
Kalın erläuterte das Konzept des „Eurozentrismus“ und erklärte, dass der Fluss der Zivilisation, Kultur, Kunst, Wissenschaft und Absicht der Menschheit immer noch mit eurozentrischen Absichtscodes in den Köpfen wandelt.
„Lokal und national zu sein bedeutet nicht, der Welt den Rücken zu kehren“
Kalın betonte, dass frei und originell zu sein und die Thesen über sich selbst aufzustellen, nicht bedeutet, sich der Welt zu verschließen, sagte Kalın:
„Lokal und national zu sein bedeutet nicht, der Welt den Rücken zu kehren. Im Gegenteil, es bedeutet, sich der Welt mit der Kraft zuzuwenden, die wir aus unseren eigenen Werten, unserer Perspektive, unserem Glauben, unserer Entschlossenheit und unserem Enthusiasmus beziehen, und sagen zu können: ‚Ich habe‘ ein Wort, das ich der Welt sagen soll.“ Tatsächlich wurde „nizam-ı alem“ von der osmanischen Staatsordnung konzipiert, Mit anderen Worten, das Konzept der „globalen Ordnung“ ist eine der ersten Konzeptualisierungen der Globalisierung.Das Konzept von Nizam-ı Das heißt, die Idee, dass es ein System auf der Welt geben sollte, eine Ordnung, in der Menschen in Frieden leben, glauben und sich selbst verwirklichen können, stammt eigentlich aus den Anfängen unserer politischen Tradition.
„Es ist wahr, dass veraltete Systeme dem Ende zugehen“
Mit Globalisierung „Die Welt als Ganzes wird von nun an bis zum Ende der Geschichte treu bleiben“Kalın stellte fest, dass sich eine liberale Utopie in Form einer liberalen Utopie ausbreite, und sagte, als er Francis Fukuyamas Buch „Das Ende der Geschichte“ schrieb, argumentierte er, dass die Menschheit auf der Grundlage von Hegels Staatstheorie und der Ideologie der Geschichte suche denn die beste Regierung ging zu Ende, und diese Geschichte schritt mit wirklicher Geschwindigkeit voran.
Die Erfahrung der letzten 20-30 Jahre hat deutlich gezeigt, dass die Suche der Menschheit nach dem am besten geeigneten Managementmodell nicht beendet ist, sondern im Gegenteil fortgesetzt und in verschiedenen Bereichen diversifiziert wird und dass unterschiedliche Meinungen auf unterschiedliche Weise zum Ausdruck gebracht werden in diesen Angelegenheiten fuhr Kalın wie folgt fort:
„Die Suche der Menschheit ist noch nicht zu Ende. Die Geschichte ist in diesem Sinne auch nicht zu Ende. Es ist wahr, dass einige Dinge zu Ende gegangen sind. Es ist wahr, dass einige alte Modelle und veraltete Systeme zu Ende gegangen sind. aber die Suche des Menschen nach Geschichte geht weiter. Wir müssen uns die Frage jeden Tag aufs Neue stellen. Bei der Beantwortung dieser Frage quetschen wir uns nicht in eine enge Ecke, einen Ort, eine Nachbarschaft oder eine Region, sondern verwenden eine globale kosmische Sichtweise, so wie in die Idee einer ganzheitlichen globalen Ordnung. Wir müssen diese Probleme aus einer anderen Perspektive betrachten. Die Globalisierungswelle hat unweigerlich Chaos in der Welt verursacht. Menschen, Gesellschaften, Einzelpersonen, Gemeinschaften wussten nicht, wie sie auf dieses Große reagieren sollten Welle. Plötzlich begannen verschiedene Einflüsse, Bilder, Gefühle, Situationen, Ideen, uns zu umgeben.“
„Wir schlagen vor, eine neue Welt zu bauen“
Kalın wies darauf hin, dass seit Ende der 1990er Jahre gegen die große Globalisierungswelle nationalistischere, konservativere und introvertiertere Tendenzen in den Vordergrund getreten seien, sagte Kalın: „Als die Globalisierung als große Welle über sie hereinbrach, hatten die Menschen das Bedürfnis, sich an etwas festzuhalten, um standhaft zu bleiben. Besonders die Rechte, die in Europa auf dem Vormarsch war, entstand aus dieser Zeit Die Auswirkungen dieser durch die Globalisierung verursachten Welle sind die Tatsache, dass rassistische, manchmal faschistische Ansätze, die entgegengesetzte Perspektive von Einwanderern, Ausländern, Islam und Muslimen so viel Macht in der europäischen Politik gewonnen haben und dass sie die Farbe und Richtung der Mainstream-Politik bestimmt haben . Heute ist dies nicht nur ein europäisches Problem, sondern wir schlagen vor, eine neue Welt aufzubauen.hat seine Einschätzung abgegeben.
„Die neue Weltordnung war eigentlich weder die neue Welt noch die Ordnung“
Über Voltaires Heiliges Römisches Reich „Es war weder heilig noch römisch noch kaiserlich“Kalin sagte: „ Die neue Weltordnung war weder eine neue Welt noch eine Organisation. Es wurde uns als Teil eines anderen Stücks, einer anderen Fiktion, vorgeführt. Es ist nun unsere Hauptaufgabe, unser Auftrag, dies zu hinterfragen, ausführlich zu kritisieren und durch eine Strukturanalyse etwas an seine Stelle zu setzen. Heute ist die Türkei ein Land, das die Mittel und Fähigkeiten erworben hat, um dieses Argument zu führen“, sagte er.benutzte seine Worte.
In der Vergangenheit gilt: „Wenn du nicht kannst, werden wir nicht.“ Kalin stellte fest, dass die Türkei all dies übertroffen hat und sich nun auf eine neue Reise begibt.
„Der neue Horizont, insbesondere wenn wir nächstes Jahr den 100. Jahrestag unserer Republik betreten, bezieht sich jetzt auf einen Horizont, der viel weiter fortgeschritten ist und darauf abzielt, die Zukunft zu gestalten. In diesem Sinne ist die Türkei ein Land, das ein Wort zu sagen hat der Welt, und es ist ein Land, das versucht, eine globale Ordnung aufzubauen, indem es den Frieden und die Ruhe der Welt berücksichtigt, weil wir wissen, dass es in diesem Zeitalter der Globalisierung, in dem alles miteinander verflochten ist, für keinen von uns möglich ist Vertrauen haben, wenn wir nicht alle Vertrauen haben. Es ist für keinen von uns unmöglich, diese Werte zu besitzen und zu leben, ohne Stabilität und Frieden zu teilen und anzunehmen. Deshalb sagt die Türkei „Gerechtigkeit, Gleichheit, faires Teilen“, „gleiche Aufmerksamkeit, Augen- Ebene Beziehung.“ Sie lehnt die eurozentrischen hierarchischen Kategorien ab, die uns seit Hunderten von Jahren aufgezwungen wurden, über uns, aber was wir alle teilen können, die der Menschheit Es versucht, die Werte aufzubauen, denen wir in der gemeinsamen Schönheit begegnen können, und sie mit der Menschheit zu teilen. Das ist unser Hauptargument in der Politik, unsere Hauptthese in der Außenpolitik. Wir haben niemandes Land im Auge, aber wir erlauben niemandem, zu kommen und unsere Rechte zu verletzen.“
„Wir können eine Welt aufbauen, in der wir alle gleich, gerecht und in Würde leben können und in der wir alle unsere Freiheit auf grimmige Weise erfahren können.“
Mit der Feststellung, dass die Türkei versuche, eine weise Macht zu sein, indem sie sowohl harte als auch weiche Machtelemente einsetzt, schloss Kalın seine Worte wie folgt:
„Wir nutzen unsere militärische Macht, wenn es angemessen ist, wir nutzen unsere Armee, unsere Verteidigungsindustrie und unsere SİHAs. Wir nutzen Diplomatie, Kultur, Verträge und Verhandlungen, wenn es angemessen ist. Indem wir diese kombinieren, geben wir uns selbst, unserer Region und unserer Welt eine Erklärung ab . Wir sind alle gleich und fair.“ Wir können eine Welt aufbauen, in der wir in Würde leben, in Würde leben und unsere Freiheit auf unangenehme Weise erleben können. Hier sagen wir, dass es möglich ist, eine menschliche Vision, ein globales System aufzubauen Vision, in deren Mittelpunkt die Menschenwürde steht.“
T24