Er war einer der wertvollsten Namen der National Effort! „Türkischer Papst“ Eftim

Unter der Führung von Mustafa Kemal Atatürk begann ein großer Aufstand gegen die anatolische Invasion, die mit der Unterzeichnung des Waffenstillstands von Mudros am 30. Oktober 1918 begann. Muslimische Türken waren nicht die einzige Gemeinschaft, die den nationalen Kampf verstärkte. Auch die christlichen Türken, die Türken waren und bis dahin als Nicht-Muslime von den Seldschuken lebten, unterstützten voll und ganz den Nationalen Kampf für die Republik, dessen 99. Jahrestag heute gefeiert wird. . In dieser Zeit spielte Papa Eftim eine der größten Rollen in der Organisation gegen die Aktivitäten des griechischen Patriarchats Fener gegen Anatolien. Wer war also Papa Eftim, den Mustafa Kemal Atatürk in den späteren Jahren des Nationalen Kampfes als „Vater Eftim“ ansprechen würde, und welche Rolle spielte er im Nationalen Kampf?

ER GENIESSTE DEN QURAN, ALS ER SICH AN DIE BIBEL ERINNERT

Papa Eftim (Zeki Erenerol) wurde 1884 in der Stadt Akdağmadeni in Yozgat geboren. Nach seiner Taufe erhielt er den Namen seines Großvaters, Pavri. Seine Familie war in Akdağmadeni unter dem Spitznamen „Karahisarlıoğlu“ bekannt. Bevor er auf die weiterführende Schule ging, ging er wegen seines religiösen Interesses mit seiner 90-jährigen blinden Großmutter in die Kirche. Das größte Ideal von Pavri, der sich durch die Anregungen seines Gymnasiallehrers Şevki Efendi mehr der Religion zuwandte, war es, ein geeigneter Geistlicher im Rahmen seines Glaubens zu werden. Er lernte die Bibel auswendig und beneidete seine muslimischen Freunde darum, den Koran auswendig zu lernen. 1908 begann er den väterlichen Beruf als Tuchmacher in Ankara. Er heiratete 1911 und kehrte 1915 als Pfarrer in seine Heimatstadt zurück. Keskin wurde 1918 Stellvertreter des Metropoliten (der maßgeblichsten Person in religiösen Angelegenheiten im Christentum) und seine Teilnahme am Unabhängigkeitskrieg fand in diesen Zeiträumen statt.

Das 7. Element des Waffenstillstands von Mudros gab den verbündeten Staaten das Recht einzugreifen, wo immer ihre Interessen gefährdet waren. Diese Entscheidung ermöglichte es den griechischen Gemeinden, dem griechischen Patriarchat von Fener und anderen Metropoliten, gemeinsam mit den Verbündeten zu intervenieren, und gab ihnen schließlich die Möglichkeit, die christliche Bevölkerung zu mobilisieren, um den griechischen Staat Pontus zu gründen.

„ICH BIN KEIN TÜRKISCHER FREUND, ICH BIN EIN TÜRKISCHER FREUND“

So sehr, dass die Anweisungen des griechischen Patriarchats Fener von Yozgat im Namen der Griechen des Akdağmadeni-Distrikts von Yozgat, des Keskin-Metropoliten Papa Eftim, enthalten waren. In diesen Anweisungen sollten Christen großen Wert auf Banden legen, die öffentliche Ordnung wird beschädigt, es wird gegen den Islam und die Regierung geklagt, wo immer es viele Beschwerden gibt und seine Sicherheit schlecht ist, sie werden schnell von den griechischen Soldaten besetzt , Trabzon wird vom griechischen Militär und den Alliierten besetzt Später wurde bekannt gegeben, dass auch Ankara und die Region Maden von Trabzon annektiert werden.

Papst Eftim unterstützte jedoch persönlich die nationalen Bemühungen gegen die Haltung des griechischen Patriarchats von Fener gegenüber der Türkei und drückte seine Liebe zur Türkei als Antwort auf die Bemühungen des griechischen Patriarchats von Fener aus:

RUFT ORTHODOXEN ZU NATIONALEN BEMÜHUNGEN AUF

Papa Eftim begann, gegen die Haltung des Patriarchats zu kämpfen, seit er 1918 sein Amt als stellvertretender Metropolit von Keskin antrat. Zunächst veröffentlichte er eine Erklärung, in der er erklärte, dass die Invasion Anatoliens die Christen ebenso verärgert wie die Muslime. Papst Eftim wies die Behauptungen zurück, dass die Christen in Anatolien unter Druck stünden, und sagte, das Patriarchat verwechsele Religion und Nationalität. Nach diesen Auseinandersetzungen reiste Papst Eftim gegen die vom Patriarchat verursachten Unruhen durch ganz Anatolien und brach seine Beziehungen zum Patriarchat vollständig ab.Aus diesem Grund entstand in Papa Eftim die Idee, ein ihm untergeordnetes und mit anderen türkisch-orthodoxen Völkern verbundenes Patriarchat zu gründen. Er kam auf die Idee, das Türkisch-Orthodoxe Patriarchat zu gründen, um zumindest die anatolischen Orthodoxen von der Propaganda und anderen Aktivitäten des Fener-Patriarchats gegen die nationalen Bestrebungen fernzuhalten und die Bemühungen der Türkisch-Orthodoxen auf eine weitere Stufe zu stellen solide Basis.Diese Idee wurde am 21. Januar 1921 als Gesetzentwurf vorbereitet und am 3. Mai 1921 angenommen.

In der am 30. November 1921 veröffentlichten Erklärung mit der Unterschrift des stellvertretenden türkisch-orthodoxen Metropoliten von Keskin, Papa Eftim; Er erklärte, dass sie keine andere Lösung hätten, als mit den ungerechten Angriffen auf ihr Heimatland fertig zu werden, und dass alle Orthodoxen in Anatolien sich einig seien, dass die Anstifter von Chaos und Chaos das Fener-Patriarchat seien.In seiner Erklärung mit dem Titel Türkisch-Orthodoxe Kirche veröffentlichte er: Er forderte alle Orthodoxen auf, die in Anatolien initiierten Nationalen Bemühungen zu verstärken und nicht zu einem Werkzeug des Unheils zu werden.

Vor der großen Offensive  Während er eine Rede vor der Großen Nationalversammlung der Türkei hielt, um den Glauben des Volkes an den Sieg zu stärken.

„ER HAT UNS SO VIEL GEHOLFEN WIE EINE ARMEE“

Papst Eftim, eine der wertvollsten Persönlichkeiten des Nationalen Kampfes, sagte dem Volk während einer Kundgebung im Garten der Großen Nationalversammlung der Türkei, die erstmals vor der Großen Offensive 1922 in Ankara einberufen wurde, dass Mustafa Kemal Atatürk sei gegenwärtig. Unsere Feinde haben alles, aber wir haben keine Waffen und Munition. Aber wir haben Vertrauen in unsere Brust, wir werden definitiv gewinnen. Es lebe die siegreiche türkische Armee„Atatürk dankte auch Papa Eftim für seine Beiträge zu den National Effort. „Er hat uns im nationalen Kampf wie eine Armee geholfen.‚ er würde sagen.

Aufgrund der Tatsache, dass die Religion als Grundlage in den Austauschbedingungen genommen wurde, die als Ergebnis des Sieges der Nationalen Bemühungen geschaffen wurden, waren auch die christlich-orthodoxen Türken dem Austausch unterworfen, und infolgedessen nahm die christlich-türkische Bevölkerung in Anatolien ab . Mit dem Rückgang der christlichen Bevölkerung in Anatolien ließ sich Papst Eftim in Istanbul nieder. Danach studierte er die türkische Bibel und kämpfte bei jeder Gelegenheit mit den Sanktionen des Fener-Patriarchats.Eftim, der darum kämpfte, die Existenz des türkisch-orthodoxen Patriarchats aufrechtzuerhalten, starb am 14. März 1968.

Ein Moment, in dem sie ihre Tränen nicht zurückhalten konnte, als sie ihre Erinnerung an Atatürk erzählte.

„ER WAR EIN FALLMANN“

Warum also nannte Atatürk Papa Eftim „Vater Eftim“? Die erste Interpretation, die dazu gemacht wird, ist, dass das Wort Papst auch im Sinne von „Vater der Christen“ verwendet wird, da die wörtliche Bedeutung des Wortes „Vater“ ist.Der Historiker und Autor Ümit Doğan, der mit den Enkelkindern von Papa Eftim sprach und ihnen persönlich schrieb, beantwortete diese Frage mit den Worten von Sevgi Erenerol, dem Enkel von Papa Eftim:

Ümit Doğan, der betonte, dass die Hilfe von Papa Eftim für den Nationalen Kampf gut geschätzt werden sollte, fügte hinzu, dass es nützlich wäre, an die unglücklichen Folgen der Pontus-Rebellion in der Schwarzmeerregion zu erinnern. „ Der Grund, warum diese Menschen, die jahrhundertelang loyal zum Osmanischen Reich lebten, rebellierten, ist das Fehlen eines Papstes Eftim, der in ihrer Region lebte, um sie vor den Verschwörungen des Fener-Patriarchats zu warnen. Mit den Worten “, wies Doğan darauf hin, dass Papa Eftim ein Prozessanwalt ist, der seine Bemühungen nicht aufgibt. Ümit Doğan für Papa Eftim, “ Papa Eftim Atatürk ist ein großartiger Prozessanwalt, der bei seinen Prinzipien und Revolutionen nie Kompromisse eingegangen ist, daher wurden Klagen gegen ihn eingereicht und von seinen Glaubensgenossen des Verrats angeklagt.“ kommentierte.