Nachdem er Yeni Akit verlassen hatte, begann er eine Kolumne in Habervakti zu schreiben. Abdurrahman Dilipak „Alle reden über Schuld und Strafe. Bei einem Vergehen muss natürlich auch geahndet werden. Zunächst sollte er prüfen, ob es sich bei der Tat um Fahrlässigkeit oder Vorsatz handelt. Auch wenn es ein Testament gibt, sollte neben Reue und Reue, Entschuldigung und Wiedergutmachung immer die Tür der Vergebung offen gehalten werden, falls die Rechteinhaber ihren Willen zeigen.“
„Natürlich kann nicht jedes Fehlverhalten schnell vergeben werden“, sagte Dilipak, „zunächst muss die Wahrheit ans Licht kommen. Dann gibt es das Prinzip der aktiven Buße und, wenn möglich, der Wiedergutmachung. In jedem Fall steht es dem Rechteinhaber aber selbstverständlich frei, wie er von seinem Recht Gebrauch macht. Wenn ich mich nicht irre, hat jemand das Recht herauszukommen und zu sagen: „Ich vergebe dir“? Wenn ich nicht „vergeben“, sondern „freigesprochen“ werden möchte, erklären Sie mich mit „Ich verzeihe“ für „vorausverurteilt“. Wenn mich jemand verletzt hat, kommst du, du sagst zu mir: „Ich vergebe ihm“. Wer bist du, du vergibst dem, der mich verletzt hat, ohne mich zu fragen und ohne meine Bitte! Das ist ein weiteres Problem.“ brachte seinen Standpunkt ein.
Dilipak setzte seinen Artikel wie folgt fort:
„Wenn Sie versuchen, den Fehler des anderen aufzudecken und versuchen, den gleichgeschlechtlichen Fehler von jemandem zu vertuschen, der Ihr eigener ist, ist dies eine verdeckte Beteiligung an Verbrechen. Vor allem, wenn sie die Fehler anderer übertreiben und sogar verleumden, diejenigen, die versuchen zu vertuschen die Fehler und Sünden ihres eigenen Volkes, die der Gesellschaft angelastet werden und die Gesellschaft verderben.“ Sie verletzen auch das Gebot, ein „gerechter Zeuge“ zu sein.
Behinderung der Justiz ist die größte Unterdrückung. Denn Grausamkeit ist die Abwesenheit von Gerechtigkeit. Unsere Pflicht ist es nicht, den Übeltäter zu einem Verbrechen zu verurteilen, sondern ihn auch vor diesem Verbrechen zu bewahren. In dieser Wette spielen Malcolm X, Malik al-Shabazz und natürlich Hz. Kommen, um den Propheten zu töten, Hz. Ömer, Halid geb. Ich erinnere mich an Walid. Ich wünschte, wir würden uns wieder einen Scheck ausstellen, um Frieden mit der Politik zu schließen, die in unserer Tradition als Maslahat bezeichnet wird. Denn die Politik macht heute genau das Gegenteil. Diejenigen, die Sie Trolle nennen, übernehmen auch die Rolle von Anstiftern des Bürgerkriegs. Wenn Sie Medien sagen, ist es, als wären sie das ‚hık‘-Sprichwort von ‚dibek döğen‘!“
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T24