Görkem Konutçu x gorkem.evci@milliyet.com.tr
„Wer war da, als wir hier im Stau waren?”
Der Historiker Cemal Kafadar untersucht, warum der Dichter diese Frage am Ende seines Gedichts stellt, das von den Schmerzen des Lebens spricht, am Anfang seines Buches, das seinen Namen von diesem Vers von Karacaoğlan hat und von vier sehr bescheidenen Menschen aus dem Osmanische Welt des 16. und 17. Jahrhunderts: Warum stellt er diese philosophisch-historische Sensibilität, die nicht sehr sichtbar oder offenbart ist, an das Ende eines wehmütigen Gedichts, das wir ihm nicht leicht zuordnen können? Und er warnt: „Wenn diese Frage Ihre Neugier nicht geweckt hat oder Sie es sogar befremdlich finden, dass sich Historiker mit solchen Fragen beschäftigen, würde ich die Lektüre dieses Buches nicht empfehlen.“ Laut Kafadar geht es in der Geschichte nicht um das, was verschwunden ist, sondern um das, was einmal existierte. Karacaoğlan fragt auch „wer da ist“ und erinnert sie daran, dass sie Menschen mit Blut sind; Er spricht davon, dass sie nicht mehr verschwunden sind, sondern dass sie einmal existierten: „Die Menschen der Vergangenheit sind Menschen, die wir zu verstehen versuchen, mit dem Bewusstsein, dass wir ‚nach ihnen‘ sind und dass es ‚nach uns‘ geben wird, das heißt, mit Blick auf Gegenwart und Zukunft. Diejenigen, die wie Yunus über die Realität des Todes und des Lebens nach dem Tod nachdenken wollen, sollten sich der Ideologie zuwenden, diejenigen, die wie Karacaoğlan über das Leben und die Welt nachdenken wollen, sollten sich der Geschichte zuwenden …“ Die antike Stadt Teos, die sich in der Schatten von Olivenbäumen auf dem Land, wo sich die Halbinsel Urla-Çeşme in die Ägäis erstreckt, ist ebenfalls notwendig.Es ist eine Stadt, die Sie mit ihren Handwerkern, Wissenschaftlern und wertvollen Persönlichkeiten, die ihre Spuren in der Geschichte hinterlassen haben, über all diese Fragen nachdenken lässt und natürlich normale Einwohner. Während ich Schritt für Schritt durch Teos ging, schwirrten die Verse von Karacaoğlan und die Worte von Kafadar in meinem Kopf herum.
18. Jahrhundert bis heute Was
Teos war die dritte Station der „Milliyet Archaeology and İş Art Cultural Heritage Meetings“. Obwohl die Stadt, die wir an einem heißen Junitag besuchten, seit dem 18. Jahrhundert ein häufiges Ziel für westliche Forscher und Reisende ist, reicht die Geschichte der umfangreichen Forschung in Teos nicht allzu weit zurück. Es geht auf das Jahr 2010 zurück, als die Forschungsaktivitäten, die sich hauptsächlich um den Tempel des Dionysos in der Stadt entwickelten, geordnet und umfassend wurden. Ausgrabungs-, Forschungs-, Verteidigungs- und Instandsetzungsarbeiten in der Stadt wurden von Prof. DR. Es wird unter dem Vorsitz von Musa Kadıoğlu fortgesetzt.
Gründungslegende
Spuren der ersten Besiedlung in Teos gehen auf BC zurück. Es wird auf 1050-900 v. Chr. datiert. v. Chr. In der Mitte der Funde aus dem 10. Jahrhundert befindet sich eine Henkelamphore mit dem Skelett eines kleinen Babys und einigen Keramikschnitten. Es wird angenommen, dass der legendäre Gründer von Teos, dessen erste Bewohner ein lokales Volk karischer Herkunft waren, Athamas war. Der Gründungslegende zufolge macht sich Athamas, nachdem er an der Küste von Teos gelandet ist, mit seinen Männern auf die Suche nach einem geeigneten Ort, um die Stadt zu gründen. Als er ans Ufer zurückkehrt, sieht er seine Tochter Ara, die versucht, aus Kieselsteinen eine Behausung zu bauen. Orta sagt zu seinem Vater: „Während du ein Vorteil warst, habe ich eine Stadt für dich gebaut“, und der Name der hier gegründeten Stadt ist das erste Wort, das Ara sagte, „Teos“, was auf Griechisch „während“ bedeutet. Laut Kadıoğlu zeichnet sich Teos durch die epigraphischen Texte aus, die seit Anfang des 18. Jahrhunderts in der Stadt gefunden wurden, den Tempel des Dionysos und Marmor, das Werk von Hermogenes, dem berühmtesten Architekten der hellenistischen Zeit.
Kult des Dionysos
Der Mittelpunkt des Interesses in Teos, der Tempel des Dionysos, ist bekannt als der größte und prächtigste Tempel der Ägäis, erbaut im Namen des Gottes Dionysos, dem Symbol für Wein, Enthusiasmus und Barmherzigkeit. Dieser im Forschungszentrum der Stadt gelegene Tempel und die damit verbundenen Feierlichkeiten führten dazu, dass Teos auch in der Antike eine große Anzahl von Besuchern beherbergte. Der Oberrabbiner der Stadt, Dionysos, benutzt Wein und Trunkenheit, um die Menschen an die Geheimnisse und Kräfte der Natur heranzuführen, das heißt, sie gewissermaßen zu vergöttern und mit der Gottheit zu vereinen. Prof. DR. Wie Mustafa Adak feststellte, waren die trockenen Gebiete von Teos, die hauptsächlich aus Hügeln bestehen, für den Olivenanbau und den Weinbau geeignet. Damit ist Wein ein wertvoller Wirtschaftsfaktor der Stadt; Er ermöglichte es Dionysos, Oberrabbiner der Stadt zu werden. Die Leute von Teos glaubten auch, dass der Gott Dionysos in ihrer eigenen Stadt geboren wurde. Auch hier geht die Stadt nach den Angaben von Adak spätestens auf BC zurück. Das Fest der Dionysien, das im 4. Jahrhundert organisiert wurde, war das dominierende Fest von Teos. Im Mittelpunkt dieses Festes standen Theaterstücke. Auch die Statue des Dionysos stand während der Spiele mitten im Publikum. Dies war nicht das einzige Fest in der Stadt, das mit Dionysos zu tun hatte. Dionysos war das ganze Jahr über auf mindestens vier Festivals vertreten.
Bedeutung des Tempels
Die Dominanz des Dionysos in der Geschichte der Stadt hinterließ auch Spuren in der Forschungsgeschichte. Die am meisten betonte Struktur in den Forschungen in Teos ist der Tempel des Dionysos … BC. Das Gebäude, das auf das letzte Viertel des 3. Jahrhunderts datiert wird, wurde von Hermogenes erbaut. Der Tempel befindet sich im Zentrum des Dionysos-Heiligtums. Es gibt auch Strukturen wie einen Zeremonienbereich, einen U-geplanten Stufenaltar (Altar) und eine Stoa im Heiligtum. Östlich des Tempels befinden sich die Überreste des Propylons, das den Haupteingang zum Heiligtum darstellt. Der Kopf der Kultstatue des Tempels wurde Anfang des 18. Jahrhunderts vom niederländischen Konsul Daniël Jean de Hochpeid in Izmir erworben und ist heute im Rijkmuseum in Leiden ausgestellt. Dieser als „Dionysos von Leiden“ bekannte Kopf stammt aus der Zeit vor Christus. Es wird angenommen, dass es sich um eine Kopie einer Statue aus der Trajan-Hadrian-Zeit aus dem 3. Jahrhundert v.
Bildung in der parlamentarischen Struktur
Die am besten erhaltene Struktur der Stadt ist die erste Phase des BC. Bis Ende des 3. Jahrhunderts v. Das Bouleuterion oder Parlamentsgebäude stammt aus dem Anfang des 2. Jahrhunderts. Diese Struktur, die eine Kapazität von ungefähr 800 Personen hat, diente als Ort, an dem die Prüfungen abgehalten wurden, sowie als Ort, an dem die Versammlungen abgehalten wurden. In der Inschrift der von einem mächtigen Namens Polythros gegründeten Bildungsstiftung in Teos heißt es, dass die Prüfungen, die Grammatik- und Musiklehrer bis dahin im Gymnasium abgelegt haben, nun im Bouleuterion abgehalten werden. In der bisher untersuchten Turnhalle wurde das Sporttraining fortgesetzt, aber einige architektonische Elemente können gefunden werden. v. Chr. Diese Inschrift aus dem 2. Jahrhundert, die im Archäologischen Museum von Izmir ausgestellt ist, enthält detaillierte Informationen über die Funktionsweise der Stiftung, die Auswahl der Lehrer und ihre Gehälter. Demnach ist mit 700 „Drachme“ (700 Tageslöhne) im Jahr das höchste Gehalt dem Musiklehrer vorbehalten, der Streichinstrumente ausbildet. Musa Kadıoğlu gibt an, dass es in Milet eine ähnliche Stiftung gibt, aber die Preise dort sind halb so hoch wie in Teos, und betont, dass die fragliche Inschrift für die Geschichte der anatolischen Bildung sehr wertvoll ist.
Im Schatten von Olivenbäumen
Bevor Sie die Stadt besuchen, wo Sie den Tempel des Dionysos und das Bouleuterion sowie die Theaterstruktur, viele Inschriften, die Zisterne aus der Römerzeit und die Ruinen der Mauern sehen können, schlage ich vor, dass Sie sich die „Teos-Inschriften“ ansehen Buch „Cults and Urban Fabric“. Neben den sehr wertvollen Informationen, die es enthält, ist dieses Buch, das genau wie Teos mit Olivenbäumen bewachsen ist, optisch sehr schön aufbereitet. Während Sie inmitten der jahrtausendealten Ruinen von Teos wandern, vergessen Sie nicht, im Schatten jahrhundertealter Olivenbäume eine Verschnaufpause einzulegen und sich einen überfüllten Teos-Tag von den Dionysos-Festen vorzustellen … Dies ist eine andere Art zu fragen “ Wer war da, als wir hier waren“, während ich wie Karacaoğlan über das Leben und die Welt nachdachte? Das muss so sein.
Bemerkenswerte Theosites and Craftsmen Union
Teos, BC, das als das goldene Zeitalter Ioniens gilt. 6. Jahrhundert v. Chr. und hellenistische Zeit. 3.-2. Es erlebte seine hellste Zeit seit Jahrhunderten. Obwohl nicht akzeptiert, In den 600er Jahren schlug der berühmte Mathematiker und Philosoph Thales vor, Teos zum Unionszentrum der 12 ionischen Städte zu machen. Teos, eine der wertvollsten Städte der Region, hat wertvolle Persönlichkeiten in verschiedenen Bereichen von der Literatur bis zur Wissenschaft großgezogen oder diese Personen beherbergt. Der Dichter Antimacho (8. Jh. v. Chr.), der Dichter und Komponist Pythermos (6. Jh. v. Chr.), der berühmteste Name der Stadt war der Dichter Anacreon (6. Jh. v. Chr.), der Philosoph Protagoras (5. Jh. v. Chr.). Redner Glaukon (4. Jh. v. Chr.), Rückenvirtuose Athenodoros (4. Jh. v. Chr.) und Flötist Kraton (2. Jh. v. Chr.) sind einige dieser Namen… Der Wert des Kultes des Dionysos in der Stadt Dionysos Artisans Union, die sich zusammensetzt Dichter, Musiker, Schauspieler und Musiker, die aufgrund ihrer internationalen Reputation haben Er ließ sich im letzten Viertel des 3. Jahrhunderts in Teos nieder. Während Teos seinen Namen dank dieser Handwerker bekannt machte, haben die Menschen der Stadt, BC. Mit einem Dekret aus den 220er Jahren schenkte er den Handwerkern ein Grundstück und befreite sie von Steuern. Die Gewerkschaft beteiligte sich auch an der Organisation der Dionysos-Feste in der Stadt. Später siedelten sich die aus „wirtschaftlichen“ Gründen mit den Bürgern der Stadt zerstrittenen Gewerkschaftsmitglieder etwa vor Christus an. Es wurde in den 140er Jahren von Teos gesendet.
Staatsangehörigkeit