Wirtschaft

Istanbuls unbekannter Massenhenkerfriedhof

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Auf dem Friedhof der Gaysuni Zade Mehmet Efendi Moschee in Beyoğlu befindet sich ein unbekannter Massenhenkerfriedhof. Aber es ist sehr schwierig, diese Grabsteine ​​auf den ersten Blick zu erkennen. Beim Überqueren der Straße ist es fast unmöglich zu verstehen, dass es sich um einen Grabstein handelt.

Es gibt weder den Namen des Verstorbenen noch irgendwelche zufälligen Informationen über ihn. Denn in der osmanischen Zeit galt die Entscheidung, keine Informationen auf die Grabsteine ​​der Henker zu schreiben. Es ist bekannt, dass keine zufälligen Informationen auf die Grabsteine ​​geschrieben wurden, um Flüche zu verhindern.

Diese Praxis war eine Vorsichtsmaßnahme, um Schaden von seinen Verwandten, seinem Ehepartner und seiner Familie abzuwenden und die Gräber vor der Zerstörung zu schützen. Nach den Worten des Forschungsautors Halid Develioğlu sind ungefähr 7 in Massen gefundene Henkergräber möglicherweise der zweitgrößte Massenfriedhof für Henker in der Türkei.

„ER IST MÖGLICHERWEISE DER ZWEITGRÖSSTE FÜHRUNGSFRIEDHOF IN DER TÜRKEI“

Der Forscher und Autor Halid Develioğlu erklärte, dass der Friedhof der Gaysuni Zade Mehmet Efendi Moschee eine wertvolle Position in Beyoğlu einnimmt: „Es gibt eines der Henkergräber, das wir in Istanbul selten sehen. In der osmanischen Zeit gab es viele Henkergräber, aber wir wissen, dass sie im Laufe der Zeit verschwanden. Die Henkergräber in Eyüp Sultan sind allgemein bekannt. Der Ort hier ist ein Henkersfriedhof, von dem nicht jeder viel weiß. Dies ist möglicherweise der zweitgrößte Henkerfriedhof in der Türkei. Es ist möglich, an manchen Stellen ein oder zwei zu sehen, aber wir sehen hier ungefähr 7 Gräber. Die Henker sind hier die Personen, die die vom Sultan verfügte Strafe anwenden. Aus diesem Grund werden ihre Namen nicht aufbewahrt und ihre Geburtsdaten nicht angegeben, damit spätere Generationen dieser Menschen ihre Familien nicht verlieren. Es ist eine Praxis, dass nur ein anonymer Grabstein errichtet wird, damit sie nicht beleidigt werden. Mit dieser Praxis in der osmanischen Zeit wurden die Menschen daran gehindert, schlecht zu ihnen zu beten“, sagte er.

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