Ertuğrul Özkök: Die Nachmittagsgemeinde der größten Moschee der Ägäis hatte letzten Freitag 7 KWK
Ertugrul Ozkok, bezogen auf den Namen seiner Frau „ Briefe an TansuIn seinen Artikeln, die er unter dem Titel „“ verfasste und als „Newsletter“ veröffentlichte, gab er an, dass 6–7 Personen beim Nachmittagsgebet in der Mufti-Ahmet-Hulusi-Efendi-Moschee beteten, die an der Universität Pamukkale mit einer Kapazität von 4.500 Personen errichtet wurde , “ In der Türkei gibt es eine urbane Legende. Es heißt, das entscheidendste Element in der Politik sei die Moscheegemeinde. Als Soziologe sage ich seit Jahren immer: Es gibt in der Türkei kein soziologisches Umfeld namens Moscheengemeinschaft.‚, benutzte er die Worte.
Ozkoks „ Letzten Freitagnachmittag verfügte die Gemeinde der größten Moschee der Ägäis über 7 BHKW.Der Artikel trägt den Titel:
Die Nachmittagsgemeinde der größten Moschee der Ägäis hatte am vergangenen Freitag 7 KWK
Wir haben meinen geliebten Schwager Teoman Oral am Donnerstagabend letzter Woche verloren.
Seine Beerdigung fand am Freitag nach dem Nachmittagsgebet in der größten Moschee der Ägäis, der Mufti-Ahmet-Hulusi-Efendi-Moschee, statt.
Dies ist das erste Mal, dass ich die an der Universität Pamukkale erbaute Moschee sehe.
Mittlerweile ist sie zur Protokoll-Moschee von Denizli geworden.
AKP-Chef benannte die größte Straße nach einem CHP-Minister
Es ist eine wunderschöne Moschee. Nihat Zeybekci, der ehemalige Bürgermeister der Gemeinde Denizli, trug maßgeblich zu seiner Produktion bei.
Zeybekci ist eine Person, die sich gegenüber den Menschen in Denizli loyal verhält, unabhängig von der Partei.
Als Tansus Vater, Hüdai Oral, der erste Energieminister der Türkei und fünfte ehemalige CHP-Abgeordnete, verstarb, benannte er eine der größten Straßen der Stadt nach ihm.
Osman Zolan, der derzeitige AKP-Bürgermeister der Stadt, führt die gleiche Tradition fort.
Ich sah, dass die CHP-Mitglieder, die zur Beerdigung kamen, immer Gutes über ihn sagten.
Er konnte nicht zur Moschee kommen, war aber bei der Beerdigung auf dem Friedhof bei uns.
Das sind die Dinge, die wir in der Türkei vermissen.
Zum ersten Mal sah ich den fahrbaren Stein
Wir gingen etwas früher zur Moschee.
Es war niemand da.
Die Beerdigung war noch nicht gekommen. Aber etwas erregte meine Aufmerksamkeit.
Rund um die Moschee gab es keinen Musalla-Stein.
Es stellte sich heraus, dass es einen tragbaren Musalla-Stein gab.
Wenig später wurde der fahrbare Musalla-Stein gebracht.
Die Nachmittagsgemeinde der 4500-Personen-Moschee besteht aus 6-7 Personen
Der Moscheerat befindet sich auf einer geschlossenen Fläche von 6.000 Quadratmetern. 4.500 Menschen konnten beten.
Eine weitere Sache, die mir auffiel, war, dass die Tür der Moschee noch geschlossen war, als der Gebetsruf begann. Es ging niemand rein und raus.
Es war sehr auffällig, dass eine Moschee mit einer Kapazität von 4.500 Menschen während des Nachmittagsgebets am Freitag so leer war.
Tansus Großvater und Vater sind seit der Einparteienzeit eine der bekanntesten CHP-Familien Denizlis.
Zur Beerdigung kamen daher Menschen, die für mehr als eine CHP gestimmt hatten.
Nachdem der Adhan gelesen worden war, betraten 6-7 Personen, die zur Beerdigung kamen, die Moschee und verrichteten das Nachmittagsgebet.
Nachdem das Gebet beendet war, zählte ich diejenigen, die die Moschee verließen.
Außer den 6-7 Leuten, die eintraten, kam niemand heraus.
Mit anderen Worten: Die Freitagnachmittag-Gemeinde der Moschee mit 4.000 Einwohnern bestand aus 6-7 CHP-Mitgliedern und sie waren diejenigen, die zur Beerdigung kamen.
Wie viele Menschen sind zu anderen Gebetszeiten in der Gemeinde?
Ich habe ein wenig recherchiert.
Wie viele Personen sind an anderen Tagen und Gebeten in der Gemeinde?
Es war nur am Freitagnachmittagsgebet.
Es war auch eine Gemeinde, die nicht einmal die Hälfte der Moschee füllte.
Die Informationen, die ich über die in Istanbul erbaute Çamlıça-Moschee erhielt, sind nicht viel anders.
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Horizontaler Übergang zum Red-Apple-Nationalismus, ohne den Nationalismus zu untergraben
Bei Kommunalwahlen nutzte er die Waffen „Das Überleben des Staates“ und „Wer Istanbul verliert, verliert die Türkei“.
Keine Ergebnisse.
Vor nicht allzu langer Zeit wechselte er von dem Slogan „Wir haben den Nationalismus unter unsere Füße“, den er vor sechs Jahren verwendete, zum Red-Apple-Nationalismus und von dort zum heutigen Nationalismus.
Bei dieser Wahl werden die türkischen Streitkräfte in einem in der politischen Geschichte der Türkei beispiellosen Ausmaß als Wahltrumpf eingesetzt.
Aber es scheint so sehr, dass diese Waffen ihm keine Wahl garantieren können, mit der er zufrieden sein wird.
Denn diese Dinge, die wir zählen, sind die Kosten der gesamten Nation, nicht einer Partei.
Es ist an der Zeit, die gemeinsamen Kosten der Nation der Nation zu überlassen
Meine Hoffnung ist folgende:
Ich hoffe, dass diese Wahl auch das Ende der Religionspolitik in der Türkei, der unfairen Nutzung der staatlichen Einrichtungen, der rücksichtslosen Nutzung des staatlichen Radios und Fernsehens zugunsten der Regierung und der Institutionen, die im Dienste der Nation stehen sollten, bedeuten wird , wie die türkische Armee, die türkische Justiz und die türkische Polizei, als Propagandamaterial für die Regierungspartei. .
So bleiben staatliche und private Institutionen wie TUSAŞ, ASELSAN, ROKETSAN, Bayraktar, auf die wir alle stolz sein und auf die wir alle stolz sein sollten, nicht mitten in den schmutzigen Propagandarädern der Politik und sorgen nicht für Enttäuschung in den Herzen zumindest eines Teils der Nation.
T24
